На
обложке изображен Павел Александрович Флоренский (1882–1937), священник Русской православной церкви, богослов,
религиозный философ, поэт, инженер.
Павел
Флоренский родился в 1882 году в городе Евлахе, который расположен на территории
современного Азербайджана. Отец его, Александр Иванович, был инженером и работал
на железной дороге. Хотя сам Александр Иванович происходил из династии
священнослужителей, к религии он относился весьма сдержанно. Его жена
принадлежала к знатному роду крупных армянских землевладельцев и исповедовала
армяно-григорианскую веру. По воспоминаниям Павла, родители старались избегать
разговоров о религии.
Довольно
рано мальчик увлекся математикой, а после поступления в гимназию
показал блестящие результаты в учебе. Не ограничиваясь учебной программой,
Павел изучал все доступные ему на тот момент материалы по физике, астрономии
и геологии. Он закончил гимназию с золотой медалью и поступил на
физико-математический факультет Московского университета. Там он познакомился
с теми, чьи имена впоследствии оказались неразрывно связаны с культурой
Серебряного века: Андреем Белым, Дмитрием Мережковским, Зинаидой Гиппиус,
Александром Блоком.
В
годы студенчества Флоренский обратился к трудам религиозного мыслителя
Владимира Соловьева. Вообще вопросами философии он заинтересовался еще в гимназии.
Он увлекался модным в то время толстовством и даже хотел отказаться
от дальнейшего обучения, но отец советовал ему продолжить образование. Перед
выпуском из университета, когда Флоренскому предложили остаться на математической
кафедре, молодой человек уже был настроен на поступление в Московскую
духовную академию. Затем Флоренский принял священнический сан и занял
должность редактора богословского журнала.
В
мировоззрении Флоренского наука и религия не противоречили друг другу, а,
напротив, были неразрывно связаны. Наиболее значимая теологическая работа Павла
Флоренского, «Столп и утверждение Истины» (1914), примечательна благодаря
особому взгляду автора на мир, его попытке найти в окружающей среде
указания на истину православия.
В
работе «Храмовое действо как синтез искусств» (1918) отец Павел подошел
к богослужению как к проявлению «высшего синтеза разнородных
художественных деятельностей» — синтезу искусств, который восходит
к античной трагедии, соединяя поэзию, музыку и хореографию. Он
воспринимал богослужение как целостный организм, живущий реальной жизнью
в формах православного церковного искусства, имеющего национальные
традиции на русской почве: многоярусный иконостас, знаменный распев и другие.
В
1922 году вышла его книга «Мнимости в геометрии», в которой с помощью
математических парадоксов теории относительности Эйнштейна, опираясь на
геометрию Лобачевского, автор доказывал существование сверхъестественного мира,
средоточие которого — Бог. Пришел он и к идее искривленного
пространства, и теории расширяющейся Вселенной, которая впоследствии была
доказана.
Исходя
из теории множеств великого математика Георга Кантора (1845–1918), которого
отец Павел высоко ценил, он четко обозначил круг вопросов о числовых
инвариантах и теории алгебраических форм, где числовая прерывность формы
выступает характерной категорией мысли. Флоренский наметил задачу изучения
числа как гностической формы, улавливающей внутренний ритм космоса, его
пифагорейскую музыку — музыку небесных сфер.
В
годы революции отец Павел старался доказать новой власти невозможность
превращения Троице-Сергиевой лавры в «мертвый» музей, но было понятно, что эта
попытка обречена на неудачу. Возглавляя хранилище ризницы, Флоренский успел
составить опись шедевров монастыря — уникальный фонд произведений
искусств. Своеобразие метода исследования художественных произведений
Флоренского заключалось в том, что особенное внимание уделялось технике
и технологии произведения. Отталкиваясь от них, можно раскрыть смысл
арт-объекта.
В
начале 1920-х годов Флоренский участвовал в выполнении плана
электрификации страны. Ему было поручено найти отечественные бюджетные
изоляционные материалы (в Америке использовалась смола из Бразилии). Ученый
предложил применять карболит.
В
1930-е годы в советской прессе появился ряд разгромных статей против
Флоренского. Научного деятеля обвиняли в антисоветской деятельности. В
1933 году его арестовали. Это был не первый его арест — в 1928 году
в период антирелигиозного движения Флоренский был сослан в Нижний
Новгород. Теперь же путь отца Павла лежал в лагерь. В 1934 году заключенного
Флоренского под конвоем перенаправили на Соловки, где ученый занимался добычей
йода и исследованием его лечебных свойств.
В
1937 году приговор Флоренского к 10 годам лагерей был заменен казнью. Философа
расстреляли вместе с другими 500 заключенными. У отца Павла остались
пятеро детей от счастливого брака с рязанской девушкой Анной Гиацинтовой.
В период хрущевской оттепели Павел Флоренский был посмертно
реабилитирован.
