На протяжении столетий каждый народ формирует социальные, духовные и экономические ценности, которые неразрывно связаны между собой. Повышение уровня жизни населения страны зависит от эффективного и качественного труда. В современном мире сама жизнь диктует необходимость поиска путей повышения уровня экономической культуры общества. Культурное наследие является одним из определяющих факторов развития экономики и в целом жизни государства. Народная мудрость основана на глубокой связи наших предков с природными явлениями, их жизненном опыте. Изучая фольклор, можно провести параллели со многими проблемами нынешнего поколения и найти правильные решения сложных задач современности.
Устное народное творчество служит источником информации об исторически сложившихся нормах и ценностях. Чем больше человеком осознаётся зависимость от объекта, тем существеннее его ценность. Отражение экономических проблем в музыкальном творчестве и влияние фольклорных песен на экономику имеют важное практическое значение. Такие ценности, как трудолюбие, порядочность, справедливость, ответственность и честность оказывают заметное воздействие на современные темпы экономического роста. Состояние и ориентация экономики на определенные ценности обусловливают уровень жизни населения страны, происходит усиление исторической роли культуры, в которой определяющую роль играют веками сложившиеся обычаи и традиции народа.
Народная музыка — это жанр музыки, который, как правило, исполняется длительный период времени, передаётся из поколения в поколение в устной форме и ассоциируется с традициями и культурой определённой группы людей. Основой фольклорной музыки является инструментальная, песенная и танцевальная музыка. Довольно часто музыка складывалась во время трудовой деятельности человека и отображала определённый круг экономических проблем. В основном песни, которые пели простые люди, носили протяжный, лирический и меланхоличный характер. Труд рабочего человека на протяжении многих столетий был тяжёлым и монотонным, песни служили практическим целям и помогали своим ритмом поддерживать темп работы, придавали бодрость и уверенность в своих силах. В песнях, как правило, описывались нелёгкая работа на земле или (в более позднее время) на промышленных предприятиях, непритязательный быт труженика, прослеживалась тесная связь с природой и животным миром.
Социально-экономические проблемы эпохи наиболее ярко отражают народные песни календарно-земледельческого и семейно-обрядового циклов. Цикл календарных песен условно делится на весенние, летние, осенние и зимние, он основательно связан с работой и бытом крестьян. Наиболее ярко эта связь проявлялась в песнях весенне-летнего календарного круга, когда у крестьян начинались работы на земле. Песни масленичного цикла характеризуют переход от зимнего времени к весеннему. По своей структуре и интонационной направленности они должны способствовать пробуждению земли от зимнего сна, обеспечить её плодородие, в текстах довольно часто уделяется особое внимание благополучию в доме («Встреча Масленицы», «Тёщины вечёрки», «Лакомка» «Широкая Масленица, чего села в сани?» «Ах, Масленица, обманщица!»). Довольно часто песни весеннего цикла были наполнены оптимизмом, верой в светлое будущее, пробуждением природы, надеждой на новый богатый урожай. В их исполнении часто преобладают многоголосные распевы, переплетение голосов.
Тексты волочёбных, юрьевских, жатвенных песен включают подробное описание полного цикла полевых работ, совмещением земледельческой и животноводческой обрядностей, в них описывается тяжёлый труд земледельца, борьба с природными явлениями за урожай, от которого напрямую зависело благосостояние как отдельной семьи, так целого народа. Например, в песнях «Что в поле далеко», «Дома ли, дома ли сам хозяин», «Юрья», «Как на нашем поле», «Сегодня Егорий-батюшко», «А на Купалу рано солнце играло», «Пусть будет погодочка», «Урожайная» широко представлены работы, связанные с сельским хозяйством, которое является важной отраслью экономики. Жнивные и осенние песни были наполнены лиризмом, в них прослеживается тематика тяжёлой работы, нередко исполнялись одноголосо, протяжно.
Сельскохозяйственная тематика прослеживается также в песнях так называемого зимнего цикла. Так, в колядках щедровщики желали хозяину дома богатого урожая (песни «На новое лето», «Го-го-го, коза», «Ой, ладочки-ладки, пришли Колядки», «Щедрый вечер, добрый вечер!»). Исполнялись они как правило хором, в шутливой форме.
Семейно-обрядовые песни также в полной мере отражают экономическое положение народа, они оказывают влияние на формирование моральных норм, общечеловеческих ценностей, что, в свою очередь, определяет экономическое развитие страны. Эти песни наполнены ярко выраженным эмоциональным содержанием, нередко драматизмом. С развитием промышленности в отдельный пласт начали выделяться песни острой социальной направленности: солдатские, рекрутские, бурлацкие, чумацкие («Ой, содома, пане-брате», «Ой, чумача, чумача», «Собралась бедная голь») [1, с. 341, 356, 358]. Данная группа песен исполнялась протяжно и горестно, ощущалось бедственное положение главного героя, его тяжелое материальное положение.
В восточно-славянском фольклоре довольно широкое распространение получила танцевальная музыка. Элементы танца нередко включали имитацию рабочих процессов, проигрывали повседневную жизнь человека, а также подражание движениям животных и птиц («Бульба-полька», «Толкачики», «Посеяли девки лён») [1, с. 424, 436, 451]. Значительное место в народном танце занимал хоровод, у наших предков он воплощал связь людей с природой, ассоциировался с солнцем — источником тепла и света, живительной силы.
Солнце особенно было почитаемо у восточных славян, так как от него зависело благополучие как отдельной семьи, так и народа в целом. Отличительной чертой хороводных песен являлась их включенность в календарно-земледельческий цикл [3, с. 85]. Хороводы часто сопровождались игрой на музыкальных инструментах: гусли, труба, рог дудки, при этом играющий старался подражать звукам природы.
Устное народное творчество служит важным источником информации о нормах и ценностях, которые исторически сложились в обществе. Состояние экономики и её ориентация на усиление исторической роли культуры, в которой определяющую роль отыгрывают обычаи и традиции народа, обуславливают уровень жизни населения страны. В связи с этим, на наш взгляд, популяризация песенных традиций восточных славян, накопленной столетиями, позволяет почувствовать более тесную связь с предыдущими поколениями и будет способствовать формированию патриотизма и экономической культуры общества.
Литература:
1. Онтология белорусской народной песни/ сост. Г.Титович. — Минск: Беларусь, 1975. 615 с.
2. Боенко, Н. И. Экономические ценности как фактор социального здоровья общества / Н. И. Боенко. — // Проблемы современной экономики. 2005. № 3/4 (15/16).
3. Мухаринская, Л.С., Якименко, Т. С. Белорусское народное музыкальное творчество / Л. С. Мухаринская, Т. С. Якименко.-Минск: Высшая школа, 1993. 341 с.
4. Палеев, Р. Ценности экономического человека / Р.Палеев. — // Философская антропология. 2017. Т. 3, № 2. С. 221–244
5. Семейно-бытовые песни/ сост. И. К. Тищенко, Г. В. Товлай. — Минск: Наука и техника, 1984. 752 с.
