В современном обществе принято считать, что народные традиции — «что-то старое и не про них». Многим представителям подрастающего поколения более интересны современные тренды и направления популярной культуры. Но именно в подростковом возрасте человеку очень важно понять «кто я», «что мне близко», «откуда я». Творческие коллективы — это как раз такой мост: через песню, танцы. Поэтому важно показывать, как коллективы помогают народу не потерять связь со своей культурой.

Национальная идентичность является уникальным культурным кодом народа, включающий его традиции, историческую память и систему ценностей. В эпоху стремительной глобализации вопрос сохранения национальной идентичности становится критически важным аспектом обеспечения культурной безопасности любого общества. Творческие коллективы выступают ключевыми носителями и трансляторами этнических традиций, превращая историческое наследие в живой, развивающий процесс, понятный современному зрителю. В данной статье обосновывается тезис о том, что профессиональная и любительская творческая деятельность является действенным инструментом противостояния нивелированию национальных особенностей, обеспечивая устойчивость культурного кода в динамично меняющемся мире. В деятельности творческих коллективов сохранение такой идентичности означает использование и современную интерпретацию этого наследия, чтобы передать его будущим поколениям и предотвратить стирание национальных особенностей в условиях глобализации. Отсутствие национально-культурной идентичности ведет к неспособности человека ориентироваться в предлагаемых ему идеалах и культурных паттернах, что влечет за собой формирование личности вне культурного контекста.

Как отмечают исследователи, «национальная идентичность является ядром национального самосознания, идентичность нации предполагает представление последней о себе самой, о том, какой она видится другим нациям, а также о собственных целях, ценностях и перспективах в мире и всемирной истории» [6, с. 23].

Таким образом актуальность данной темы обусловлена вызовами глобализации, которая зачастую приводит к стиранию культурных различий. В современном мире стремительно происходят социальные изменения. Это ставит под угрозу преемственность поколений и сохранение уникального культурного кода.

Современные этнокультурные вызовы требуют переосмысления подходов к воспитанию молодежи, где процесс формирования самосознания тесно связан с восстановлением исторической преемственности. В данных условиях национальная идентичность становится фундаментом, позволяющим личности осознать свою принадлежность к богатому наследию народов страны и обрести устойчивые жизненные ориентиры. Мы рассматриваем процесс становления такой идентичности через призму социального воспитания, понимаемого как планомерная работа по интеграции человека в культурную среду. В этом контексте профессиональная и любительская творческая деятельность выступает не просто формой досуга, а действенным механизмом противостояния нивелированию национальных черт. Именно творчество позволяет транслировать ценностные установки, воспитывать чувство гордости за свои корни и ответственность перед обществом, обеспечивая сохранение уникального культурного кода в динамично меняющемся мире [9].

Лидер нашей страны В. В. Путин о культуре как основе идентичности сказал следующее: «сбережение русского языка, литературы и нашей культуры — это вопросы национальной безопасности, сохранения своей идентичности в глобальном мире» [4]. Эта мысль напрямую касается творческих коллективов, так как именно через искусство, литературу и языки народа передают свои ценности следующим поколениям.

Познавательное направление в работе с молодежью ориентировано на глубокое освоение национального наследия, которое через осознание культурно-политического контекста помогает молодым людям гармонично встраиваться в общероссийское пространство. Приоритетной задачей здесь становится не просто накопление знаний, а формирование уважения к общечеловеческим идеалам через призму многообразия традиций народов России. Для молодежи критически важно владеть историческим и этнографическим материалом, включающим сведения о религиях, особенностях расселения и укладе жизни различных этносов: это знание снимает барьеры в общении и укрепляет гражданское единство [2].

В дополнение к этому, эмоционально-поведенческое направление предполагает формирование национальной устойчивости, которая выражается в личной ответственности за сохранение традиций. Участие в коллективном творчестве позволяет не только изучать культуру теоретически, но и проживать её эмоционально, закрепляя ценностные ориентиры в конкретных поступках и гуманных межличностных отношениях. Сочетание просвещения и вовлеченности в творческий процесс превращает национальную идентичность из абстрактного понятия в действенный инструмент защиты культурного кода в эпоху глобальных перемен.

Когда участники творческого коллектива не просто заучивают старинные песни и танцы, они начинают понимать их глубокий смысл. Эти участники становятся настоящими хранителями традиций. Творческий процесс превращается в живой диалог поколений: через репетиции, изучение истории костюма или народных промыслов человек осознает себя частью большого целого.

В эпоху, когда границы становятся прозрачными, а массовая культура стремится к единообразию. Такие коллективы способны создать «культурный щит». Они показывают, что национальная идентичность — это не пыльные экспонаты в музее, а яркая, современная энергия, которая помогает человеку твердо стоять на ногах. Когда мы сами создаем что-то, опираясь на свои корни, мы перестаем быть просто потребителями чужих ценностей и начинаем транслировать вокруг свою уникальность, где каждый концерт, выставка, выступления творческих коллективов становятся маленьким, но важным шагом в сохранении национальной идентичности. Культурный код перестает быть строчкой в учебнике и превращается в повседневную гордость, которую хочется передать дальше своим предкам. О важности этого процесса лучше всего сказал М. В. Ломоносов: «Народ, который не знает своего прошлого, не имеет будущего».

Роль творческих коллективов в сохранении национальной идентичности невозможно переоценить — они выступают своего рода «живым архивом» народной души. Если в учебниках история часто выглядит сухим набором дат, то в деятельности коллективов она превращается в осязаемую реальность, доступную каждому [5].

Во-первых, творчество — это самый эффективный способ передачи культурного кода. Когда участники коллектива осваивают традиционное пение, хореографию или народные ремесла, они не просто изучают технику исполнения. Они перенимают образ мышления, эстетику и ценности своих предков. Через практику люди начинают понимать, почему их народ сложился именно таким, что его радовало, о чем он горевал и как преодолевал трудности.

Во-вторых, творческие объединения выполняют роль социального клея. В эпоху глобализации, когда границы становятся прозрачными, а массовая культура диктует единые стандарты поведения и вкусов, именно верность своим традициям позволяет человеку не потеряться в мире. Коллектив дает чувство принадлежности к «своим», ощущение крепкого плеча и общих корней. Это создает мощный внутренний стержень, который помогает сохранять уверенность в своей уникальности.

В-третьих, это способ адаптации традиций к современности. Национальная идентичность не должна быть музейным экспонатом, покрытым пылью. Творческие коллективы — это лаборатории, где древние образы переосмысливаются в актуальном ключе. Использование народных мотивов в современной музыке, дизайне или постановках делает национальное наследие привлекательным и понятным для молодежи.

Национально-культурная идентичность — это отражение образа и стиля жизни народа, его норм, ценностей и менталитета, психологического склада, представления о его «самости». Она определяет философию жизни человека, сохраняя национальное достоинство, национальный инстинкт, национальное единение, национальное своеобразие, духовную силу народа и целостность страны [8]. Национально-культурная идентичность дает возможность человеку черпать жизненные силы, смысл, образующие основу самосознания личности и выстраивающее духовное содержание бытия. Сохранение национальной идентичности — это сбережение и умножение духовных сил и богатств, культурного колорита, социокультурного генотипа и национальной судьбы России.

По мнению Абдулатипова Р. Г. «идентичность — это мое имя, моя фамилия, мой род, моё Отечество, государство и связанные с ним история и культура. И все эти исторические наслоения — в моем самосознании», хотя, конечно, «всесильное время носит свои коррективы в самосознание и самопознание народов», тем не менее «через поколения и переходы переселения и ассимиляции, интеграции в человеческой памяти может находиться, оживиться осознание своей родовой, этнонациональной, отечественно-гражданской общности» [1].

Творческие коллективы выступают как живой медиум: трансляция, адаптация, где происходит переосмысление. Без этого переосмысления культура рискует стать артефактом, который уважает народ, который не вызывает эмоционального отклика. В отличие от учебника, участие в деятельности коллектива (песни, танцы, театр) воздействует на человека через сопричастность. Это превращает теоретические знания в телесный и эмоциональный опыт. Из хранителей они становятся «проводниками». В мире глобализации черты каждого народа могут просто потеряться или стать не настолько значимыми. Творческие коллективы сохраняют национальную идентичность через танцы, песни, движения тела. Они напоминают нам кто мы есть и сохраняют нашу неповторимость.

Осознание этой ответственности лежит в основе деятельности творческого коллектива, который стремится не просто развлекать, а сохранять духовную связь времен. Эта мысль отражается в словах академика Дмитрия Лихачева: «Народ, который забыл своих великих предков, теряет свою силу и свою душу. Культура — это зеркало, в котором народ узнает свое лицо, а творчество — это инструмент, с помощью которого он это лицо сохраняет для будущего» [7].

Если профессиональный театр интерпретирует классику, то народный хор или ансамбль песни и танца являются прямыми наследниками живой фольклорной традиции. Они сохраняют диалекты, уникальные певческие манеры, хореографические рисунки и орнаменты, характерные для конкретной местности.

Сохранение национальной идентичности в деятельности творческих коллективов — это про то, что человек ощущает свою связь с народом, историей и местом, где он вырос. Творческие коллективы сегодня являются одной из главных площадок, где культура не хранится в сундуке, а живет и развивается. Долгое время термин «идентичность» оставался узкоспециальным, но в 1960-е годы американский психолог Эрик Эриксон сделал его междисциплинарным. Он показал, что идентичность — фундамент личности и показатель его психосоциального благополучия [3]. Ее формирование происходит через череду кризисов, когда человек соотносит свои желания с ожиданиями сообщества. Особенно острым бывает юношеский кризис: молодой человек сталкивается с культурными нормами и поначалу воспринимает их как ограничение свободы.

Для студентов, например, возрастной диапазон 15–25 лет — это время активного самоопределения: выбора профессий, поиска своего места в мире, формирования мировоззрения. Именно в этот период сопричастность к культуре становится не абстрактной ценностью, а практической опорой: она дает чувство принадлежности, помогает справляться с неопределенностью и находить смысл в собственной деятельности.

Творческие коллективы работают с идентичностью не через лекции, а через действие. Здесь традиция передается не как набор фактов, а как опыт — телесный, эмоциональный, смысловой.

Сохранить национальную идентичность в деятельности творческого коллектива не означает «делать как раньше любой ценой». Современный подход — адаптировать традицию к сегодняшнему дню, сохраняя ее смысловое ядро [10].

Таким образом, творческие коллективы — это живая лаборатория национальной идентичности. Они не консервируют прошлое, а переводят его на современный язык, сохраняя смысловое ядро и давая студентам пространство для личного и профессионального поиска. В условиях быстрых социальных изменений такая работа становится не просто культурной деятельностью, а важным социальным и педагогическим инструментом: она помогает молодым людям чувствовать опору, находить свой голос и осознанно участвовать в формировании культурного будущего страны.

Литература:

1. Абдулатипов Р. Г. Российская нация: этнонациональная и гражданская идентичность россиян в современных условиях. Москва: Научная книга, 2005. 470 с.
2. Белинская Е. П., Стефаненко Т. Г. Этническая социализация подростка: монография; Акад. пед. и соц. наук, Моск. психол.-соц. ин-т. Москва: МПСИ; Воронеж: МОДЭК, 2000. 204 с.
3. Гончарова И. К., Липец Е. Ю. К определению понятия «культурная идентичность» в контексте глобализации // Культура и цивилизация. 2019. Том 9. № 1А. С. 13–18.
4. Заседание Общества русской словесности. URL: http://www.kremlin.ru/events/president/news/52007 (дата обращения: 22.09.2026).
5. Кутыкова И. В. Значение традиций в сохранении национальной идентичности // Царскосельские чтения. 2011. № 15. С. 131–137.
6. Латыйпова В. М. Национально-культурная идентичность как важнейшая проблема современности // Вестник КазГУКИ. 2016. № 2. С. 22–25
7. Лихачев Д. С. Письма о добром и прекрасном: [Для сред. и ст. шк. возраста]. Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1989. 134 с.
8. Мазуренко И. В. Сохранение национально-культурной идентичности в условиях глобализации: социально-философский анализ // Социология власти. 2008. № 6. С. 192–201.
9. Народное искусство в воспитании детей: (Для педагогов дошк. учреждений, учителей нач. кл., рук. художеств. студий) / [Т. С. Комарова, Т. А. Ратанова, Г. В. Быховец и др.]; Под ред. Т. С. Комаровой. Москва: Рос. пед. агентство, 1997. 209 с.
10. Шиндель С. В., Семухина Е. А. Проблема сохранения этнокультурной идентичности в XXI веке: методологический аспект // Культура и цивилизация. 2022. Том 12. № 1А. С. 221–230.