В данной статье рассматриваются мотивы утопии и антиутопии в творчестве Дж. Р. Р. Толкина на примере трилогии «Властелин колец». Предметом исследования является проблема определения факторов проявления утопических и антиутопических черт мира Хоббитов и мира Эльфов как утопии и мира Мордора как антиутопии.
Ключевые слова: утопия, антиутопия, «Властелин колец», Дж. Р. Р. Толкин, Хоббитания, Мордор.
В XX-XXI вв. жанры утопии и антиутопии играют важную роль в литературном творчестве, так как это напрямую связано с тем, что сама эпоха является достаточно «кризисной»: происходит потеря идей и нравственности, завершается золотой век классической литературы. Недаром, по словам В.Б Катаева: «между рождением Пушкина и смертью Чехова уместился целый век, золотой век русской классической литературы. Они стоят словно у двух концов единой неразрывной цепи — в её начале и в конце» [4, с.528]. Именно в это время люди считают, что утопия является своеобразным спасением, неким «раем», а антиутопия — «адом». Утопия — это изображение «идеального общественного строя, лишённое научного обоснования» [7, с.710]. Антиутопия — её фактическая противоположность, то есть «пародия на жанр утопии либо на утопическую идею, подобно сатире» [6, с.38]. Поспорить с этими утверждениями вполне возможно, ведь утопический мир не так прост, как кажется. В утопическом мире внимание зациклено на отдельных героях, жизнь и быт которых вправе можно назвать той самой утопией, описываемой в определении, но нельзя забывать об обществе, которое в это же время никак не прогрессирует и живёт чем-то одним, обыденным. С антиутопией такая же ситуация, где «рай» наступает для тех, кто готов влиться в общество целиком, а «ад» для тех, кто привык выделяться из гомогенной человеческой массы.
Мотивы утопии и антиутопии встречаются в литературном творчестве Дж. Р. Р. Толкина в трилогии «Властелин колец». Сама трилогия представляет собой противопоставление двух совершенно разных миров: мир Хоббитов и мир Мордора. Хоббитания — это «вымышленная страна, описаннаяДж. Р. Р. Толкиным в трилогии «Властелин колец», а также других книгах, посвящённых миру Средиземья» [9.c.45]. В ней есть достаточное количество различных поселений, таких как Шир, который расположен в северо-западной части Средиземья. В этих поселениях царит умиротворение, нет потребности в войнах и создании конфликтных ситуаций, жители очень тихие и имеют великолепную способность бесшумно передвигаться. Следовательно, нет ни одного негативного процесса, противоречащего проявлению в Шире утопических черт.
Шир заселён исключительно хоббитами. Именно Дж. Р. Р. Толкин придумал хоббитов, охарактеризовав их «неприметным, но очень древним народом; раньше их было куда больше, чем нынче: они любят тишину и покой, тучную пашню и цветущие луга» [2. с.35]. Многим известно, что хоббиты — народ оседлый, они живут в норах, которые зачастую очень хорошо обустроены, либо в собственных построенных домиках. Говоря о Хоббитании и его жителях, нельзя забывать, что даже при учёте их миролюбивости «хоббит с арнорским кинжалом — он что кролик с тайным жалом: нападешь, а он ужалит…Заречешься нападать!» [2. с.217], и сам мир является полностью нереальным: ни место, ни время, ни герои не отражают событий, когда-либо происходящих в истории. Это доказывает схожесть Хоббитании с энным «раем», как и близость к творчеству Томаса Мора, где утопией служит полностью вымышленная страна — отдельный «мир, которого нет» [8].
Однако не только в Хоббитании веет утопическим духом, не только в мире безмятежных «полуросликов» возможно «райское» существование. Также мотивы утопии встречаются и у эльфов. Сам автор охарактеризовал их достаточно эксцентрично: «…Я бы сказал, что на самом деле они олицетворяют собою людей, наделенных многократно увеличенным эстетическим и творческим потенциалом, большей красотой, более долгой жизнью и благородством» [3]. Недаром местность пребывания Эльфов также схожа с чем-то изумительным, поселения расположены далеко в лесах, фактически сопряжены с природой, а при определенной надобности «шли они молча и мелькали, как тени, ибо эльфы ходят ещё бесшумнее хоббитов» [2. с.139].
Делая вывод из всего вышесказанного, можно понять, что характеристика эльфов, их сущность, их скрытность, уже наталкивает на мысль их утопического возникновения и пребывания. Жизненный лад Эльфов походит на сказку, они стали намного красивее и выше людей, как и превосходство в умственном развитии за счёт продолжительности жизни. Таким образом, мы видим, что Хоббитания и эльфийский мир великолепно подходят под своеобразную «утопию», где также присутствуют взаимоотношения и взаимопомощь между настолько разными, насколько и одинаковыми народами.
Хоббитания и Эльфийский мир поистине гармоничны в своём целостном существовании, казалось бы, что ничего не может помешать этому счастью, но этот мир — хрупок. Видно, что безмятежность и согласие яростно рушит Мордор — отдалённая «область на юго-востоке Средиземья к востоку от Андуина, владения Саурона» [9, с.252–258]. Мордор — королевство Тёмного Властелина, которое «то и дело чернеет даже в хоббитских летописях, источая страх и мрак» [2, с.98] и является совершенной противоположностью Хоббитании. Можно сказать, что только самые безмятежные существа, как хоббиты, преодолевая свою миролюбивую природу, бросаются в бой, отправляются в путь, чтобы сохранить некую «утопию» для беззащитного общества, ставя свою жизнь на кон неоднократно.
Нет официального подтверждения тому, что отдельные события в произведении связаны с Первой мировой войной, в которой Дж. Р. Р. Толкин принимал непосредственное участие, но именно «мир Мордора — это мир, в котором леса вырубаются ради массового производства оружия, кующегося в огромных мастерских. В них придумываются и производятся всё более хитрые механизмы уничтожения» [5]. Также в произведениях автора только отрицательные герои склонны к использованию технологий. Благодаря этому можно провести прямую аналогию с романом Дж. Оруэлла «1984», где «БОЛЬШОЙ БРАТ СМОТРИТ НА ТЕБЯ», то есть происходит осуществление применений современных тому времени технологий и «тотальная слежка», а лозунгом для партий Лондона того времени является: «ВОЙНА — ЭТО МИР
СВОБОДА — ЭТО РАБСТВО
НЕЗНАНИЕ — СИЛА» [1, с.5].
Идеология целиком и полностью проникает в жизнь людей того времени, как и населяющих Мордор существ, они находятся под постоянным контролем везде, что не дает им никакой свободы мысли и пребывания, а значит, что мотивы проявления военный черт присутствуют, но не имеют явственного выражения и объединяют их в сущности «адского», антиутопического существования. Можно сказать, что жители этой области являются некими заложниками своего повелителя (или существования), даже не осознавая, что служат злу и что там обитает чудовищное зло, не знающее сна.
В заключение всего вышесказанного можно сделать вывод, что непосредственное влияние на литературное творчество XX-XXI веков производят понятия «утопия» и «антиутопия», ведь в те времена как никогда прежде люди искали некое спасение от всех насущных проблем, описывая это в книгах. «Властелин колец» в большей степени предоставляет людям возможность сопоставления собственной жизни с чем-то нереальным, где мир Хоббитов и мир Эльфов выступают в роли «рая», того самого спасения, а мир Мордора, как источитель зла — «ада».
Литература:
- Дж. Оруэлл. 1984/ в пер. с англ. В. П. Голышева, — М.: 1989. — 248с.
- Дж. Р. Р. Толкин. Властелин колец. Трилогия. Т.1. Хранители кольца/ в пер. с англ. В. Муравьева, В. Кистяковского, — М.: АСТ: АСТ МОСКВА, 2009. — 573с.
- Дж. Р. Р. Толкин. Письма. / в пер. с англ. С.Лихачёва, — М.: 2004. —528с. [Электронный ресурс].URL: https://litresp.ru/chitat/ru/Т/tolkien-dzhon-ronaljd-ruel/pisjma/146
- Катаев В. Б. Златая цепь: Чехов и Пушкин // Чехов плюс... — Litres, 2013. — 528 с.
- Кирилл Копылов. Посттравматическое средиземье: что вынес Толкин из Первой Мировой — М.: 2018 [Электронный ресурс].URL: https://warhead.su/2018/02/08/posttravmaticheskoe-sredizemie-chto-vynes-tolkin-iz-pervoy-mirovoy
- Ланин Б. А. Антиутопия // Литературная энциклопедия терминов и понятий / Николюкин А. Н. — М.: Институт научной информации по общественным наукам РАН; Интелвак, 2001. — С. 38–39.
- Утопия // Философский энциклопедический словарь / Гл. ред. Ильичев Л. Ф. — М.: Советская энциклопедия, 1983. — 840с.
- Что такое утопия. Томас Мор, коммунизм и антиутопия [Электронный ресурс].URL: https://www.anews.com/p/107492667-chto-takoe-utopiya-tomas-mor-kommunizm-i-antiutopiya/
- Tolkien. J. R. R. Part Two. Late Writings // The Peoples of Middle-earth / Ed. C. Tolkien. Boston: Houghton Mifflin, 1996. 496 p. (The History of the Middle-Earth).
