Введение
В условиях современной общественно-политической динамики и сложных геополитических вызовов, с которыми сталкивается Российская Федерация, вопросы формирования устойчивых ценностных ориентаций и активной гражданской позиции личности приобретают характер национального приоритета. Утрата межпоколенческих связей, размывание традиционных нравственных ориентиров и информационная агрессия создают риски для духовного единства общества. В этой связи укрепление общероссийской гражданской идентичности, воспитание у подрастающего поколения уважения к истории и культуре страны, патриотизма и гражданской ответственности являются не просто педагогическими задачами, а условием сохранения суверенитета и социокультурной целостности России.
Нормативно-правовым фундаментом для решения данных задач выступает ряд стратегических документов. Прежде всего, это Указ Президента Российской Федерации № 809 от 9 ноября 2022 г. «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» [7], который определяет систему ценностных ориентиров и механизмы их защиты. Кроме того, Стратегия государственной культурной политики на период до 2030 года подчеркивает роль культуры как миссии по передаче будущим поколениям свода нравственных, этических и эстетических ценностей. Данные документы формируют запрос на поиск и внедрение таких педагогических средств, которые способны транслировать ценностное содержание не декларативно, а через личностное переживание и деятельностное включение.
Перед современной системой образования встает задача особой сложности: сформировать у школьников и молодежи устойчивую систему ценностных координат и осознанную гражданскую позицию, избегая при этом прямого назидания, морализаторства и формального подхода. Традиционные дидактические методы, ориентированные преимущественно на передачу знаний и когнитивное освоение информации, демонстрируют ограниченную эффективность в сфере воспитания чувств, развития эмпатии и присвоения нравственных категорий как личностно значимых. Возникает противоречие между необходимостью глубокого ценностного воспитания и недостаточностью сугубо информационных педагогических подходов.
Ответом на данный запрос может стать обращение к потенциалу театральной педагогики, которая, благодаря своей уникальной способности задействовать эмоциональную, социальную и деятельностную сферы личности, представляет собой перспективный инструмент реализации государственной культурной политики. Возникнув как система воспитания актера в трудах К. С. Станиславского и В. И. Немировича-Данченко, сегодня театральная педагогика выходит далеко за пределы профессионального театрального образования. Как справедливо отмечают кандидат педагогических наук А. Н. Россинская и кандидат искусствоведения А. Б. Никитина, «театральная педагогика является активно развивающейся сферой современной педагогики, способной ответить на многие вызовы современной социальной ситуации» [4, с. 62]. Методы театральной педагогики оказываются востребованными именно там, где традиционные подходы обнаруживают свою ограниченность — в сфере воспитания чувств, формирования ценностных ориентаций и развития гражданственности.
Принципиально важным является рассмотрение театральной педагогики не как изолированной дисциплины, а как органичной части более широкого поля социально-культурной деятельности. Как подчеркивал профессор Ю. А. Стрельцов, культурно-досуговая деятельность по своей природе является пространством, в котором личность свободно реализует свои творческие потенции. Именно в пространстве свободного творческого самовыражения, глубинных внутренних переживаний становится возможным наиболее эффективное становление личности, формирование ценностных ориентаций. Таким образом, театральная педагогика, интегрированная в контекст социально-культурной деятельности, обретает статус действенного механизма воспитания гражданина и патриота, что фиксируют и современные исследователи: «сегодня практики театральной педагогики наиболее широко востребованы в неформальном образовании, в том числе в сфере широко понимаемой инклюзии, культуры, досуга, дополнительного образования» [4, с. 58].
Теоретические основания формирования ценностных ориентаций средствами театральной педагогики
Гражданская позиция не формируется путем простого заучивания положений Конституции или деклараций о любви к Родине. Она рождается из глубинного переживания своей связи с историей страны, культурой, народом. В этом заключается принципиальное ограничение вербально-информационных методов воспитания: они обращаются к рассудку, но не затрагивают эмоционально-чувственную сферу личности, где происходит «присвоение» ценностей, превращение их из внешне заданных норм во внутренние регуляторы поведения.
В научной школе кафедры педагогической теории и практики социально-культурной деятельности МГИК проблема ценностного воспитания занимает важнейшее место. Как подчеркивал доктор педагогических наук, профессор Ю. А. Стрельцов, «ценностно-ориентационная деятельность, в каких бы конкретных видах она не проявлялась, всегда нацелена на формирование мировоззренческих, нравственных, эстетических понятий и суждений. <…> общество заинтересовано в том, чтобы формировать и корректировать их целенаправленно» [6, с.116]. Научное осмысление формирование ценностных установок в процессе социально-культурной деятельности нашло отражение в работах многих исследователей — Ю. Д. Красильникова, И. Н. Ерошенкова, Н. Н. Ярошенко, Е. Л. Кудриной и многих других .
Театральная педагогика, интегрированная в систему социально-культурной деятельности, обладает уникальным инструментарием, позволяющим перевести абстрактные нравственные категории (патриотизм, долг, честь, милосердие) в плоскость личного опыта через механизмы эмпатии, диалога и творческого освоения исторического материала.
Ключевым механизмом здесь выступает эмпатия — способность к сопереживанию, эмоциональному «вчувствованию» в состояние другого человека. Л. С. Выготский в работе «Психология искусства» обосновал идею о том, что художественное переживание выполняет функцию «катарсиса» — преобразования чувств, в результате которого неосознаваемые эмоции обретают социально значимую форму: «действие искусства, когда оно совершает катарсис и вовлекает в этот очистительный огонь самые интимные, самые жизненно важные потрясения личной души, есть действие социальное» [1, с. 322]. В контексте гражданского воспитания это означает, что через сопереживание герою, защищавшему Родину, подросток начинает воспринимать исторические события не как абстрактный текст учебника, а как часть своей личной истории.
Другим важнейшим механизмом выступает диалоговая природа театра. Диалог в данном контексте понимается не только как неотъемлемая характеристика культурного явления и фундаментальная основа человеческой коммуникации, но и как действенный педагогический инструмент. «Задача специалистов социально-культурной деятельности состоит в том, чтобы сформировать личность в качестве социально активного субъекта, способного к анализу, оценке событий, выбору нравственного поступка, ответственности, творческой самодеятельности» [5, с.186]. Диалог, реализуемый в пространстве театра, переводит внешние культурные смысли во внутреннее достояние личности. Именно такой диалог способен служить механизмом трансляции культурных кодов и формирования устойчивой системы традиционных ценностей, принятых в обществе.
В современных условиях особое значение приобретает творческое освоение исторического материала. Профессор Е. Л. Кудрина отмечает, что сохранение в общественном сознании памяти о значимых событиях имеет «глубокий педагогический, воспитательно-образовательный потенциал, реализация которого позволяет решать важные нравственные задачи, стоящие перед обществом» [2, с.352]
Таким образом, теоретический анализ позволяет утверждать, что театральная педагогика обладает необходимым инструментарием для перевода ценностных категорий из внешнего, декларативного плана во внутренний, личностно значимый. Это создает основу для перехода к рассмотрению конкретных практик, реализующих данный потенциал.
Всероссийский проект «Тепло родного дома» как модель практической реализации
В современной образовательной практике и социально-культурной деятельности накоплен значительный опыт успешного использования театральной педагогики. Это и деятельность школьных театров, и интеграция театрализованных элементов в уроки литературы, истории, обществознания. Однако особый интерес представляют масштабные проекты, объединяющие различные культурные и образовательные институции на федеральном уровне.
Одним из уникальных интеграционных проектов, соединяющих принципы театральной педагогики с решением задач государственной культурной политики, стал всероссийский проект «Тепло родного дома», реализуемый по инициативе Министерства культуры РФ ежегодно с 2024 года. Проект представляет собой цикл творческих мероприятий, направленных на формирование общероссийской гражданской идентичности через синтез исполнительских искусств и диалоговых форматов. Его содержательное наполнение осуществляется в полном соответствии с Указом Президента Российской Федерации № 809 от 9 ноября 2022 г. «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей».
В рамках проекта в каждом федеральном округе проходят показы двух спектаклей: от местного театра и от театра из другого федерального округа. После каждого показа организуется обсуждение увиденного со зрителями. Специально подготовленные театральные педагоги помогают глубже понять содержание спектаклей, отрефлексировать свои впечатления, проанализировать чувства и эмоции: какие ценности являются важными для каждого? Как сохранить тепло родного дома? Помнит ли зритель, что родной дом и семья — основа патриотизма? Процесс обсуждения превращает сценическое переживание в глубоко личное событие.
Завершающим этапом выступает научно-просветительский лекторий, где происходит концептуальное осмысление увиденного. Главные задачи проекта — формирование общероссийской гражданской идентичности, сохранение исторической памяти, популяризация традиционных духовно-нравственных ценностей, а также создание условий для творческого развития работников сферы образования и культуры, расширения их педагогического потенциала. Целевая аудитория проекта — «трансляторы знаний» для подрастающего поколения: педагоги, методисты, работники учреждений культуры, руководители школьных и студенческих театральных коллективов, а также студенты и учащиеся школ и колледжей. Воздействуя на тех, кто непосредственно работает с молодежью, проект создает мультипликативный эффект, многократно усиливая свое воспитательное влияние.
В 2025 году научно-просветительский лекторий проекта был проведен в городах Красноярск, Уфа, Улан-Удэ, Архангельск, Астрахань, Екатеринбург и Владикавказ. Подводя итоги заключительного этапа, прошедшего в Красноярске, куратор проекта, заслуженный работник культуры РФ Ю. Большакова отметила: «Этот проект призван способствовать расширению рамок восприятия мира, ощущению нашей многонациональной страны как единой семьи. Наша задача, чтобы педагоги, работающие со школьными и любительскими театрами, люди, причастные к воспитанию молодежи, уходили с наших показов, обсуждений, лекций, дискуссий вдохновленными, с горящими глазами и желанием личного созидания во имя будущего нашей великой Родины» [3].
С целью оценки эффективности проектной деятельности в 2025 году было проведено анкетирование участников. Среди 176 респондентов 78 % отметили позитивное влияние использования средств театральной педагогики для воспитания гражданственности и патриотизма у школьников; 76 % респондентов положительно ответили на вопрос, будут ли они использовать методики и инструменты, полученные в ходе проведения проекта на их территории.
Особый интерес представляют качественные результаты, зафиксированные в открытых ответах респондентов. По их мнению, методики и навыки владения приемами театральной педагогики позволяют педагогам и методистам в доступной форме помочь школьникам не только лучше понять социальные и культурные аспекты общества, но и осознать свою роль в нем, что является основой для формирования гражданского сознания.
Несмотря на позитивные результаты, важно отметить и существующие ограничения. Эффективность формирования «духовно-нравственных ценностей» трудно поддается количественной оценке в краткосрочной перспективе и полученные в 2025 году результаты не в полной мере отражают существующее положение вещей. Второй, и более серьезной проблемой, нам видится эпизодичность воздействия: с одной стороны, ежегодная смена городов проведения проекта гарантирует включенность всех субъектов РФ в процесс реализации, с другой стороны — в каждом конкретном городе по причине «территориальной одноразовости» снижается эффект воздействия. В связи с этим дальнейшее развитие проекта видится в создании методической базы, программ пост-сопровождения участников научно-просветительского лектория и разработка механизмов масштабирования методик, используемых в проекте, через цифровые платформы.
Заключение
На основании проведенного анализа можно с уверенностью утверждать, что театральная педагогика, интегрированная в систему социально-культурной деятельности, выступает эффективным инструментом формирования ценностных ориентаций и гражданской позиции личности. Опыт всероссийского проекта «Тепло родного дома» демонстрирует, как теоретические положения реализуются в практической деятельности, охватывающей различные федеральные округа и категории участников.
В эпоху ценностной неопределенности и информационного шума театральная педагогика предлагает путь личностного освоения ценностей через опыт, чувство и действие — путь, который ведет к формированию целостной личности с устойчивой гражданской позицией и ясными нравственными ориентирами. Высокий воспитательный потенциал театральной педагогики целесообразно системно использовать в работе с педагогами и работниками культуры как ключевыми трансляторами ценностей для подрастающего поколения. При этом следует учитывать необходимость дальнейших исследований в этом направлении, связанных с разработкой критериев диагностики ценностных изменений и методического обеспечения воспитательного процесса через искусство.
Литература:
1. Выготский, Л. С. Психология искусства / Л. С. Выготский. — Ростов-на-Дону: Феникс, 1998. — 479 с.
2. Клейберг, Ю. А. Коммеморативные техники как инструмент формирования гражданско-патриотической позиции современной молодежи / Ю. А. Клейберг, Е. Л. Кудрина // Социально-психологические проблемы просоциального поведения современного поколения детей и молодежи: материалы II Всероссийской научно-практической конференции с международным участием, Симферополь — Севастополь, 28–30 сентября 2023 года. — Симферополь: Ариал, 2023. — С. 351–358.
3. Министерство культуры Российской Федерации: официальный сайт. — Москва. — URL: https://culture.gov.ru/press/news/zavershilis_meropriyatiya_proekta_teplo_rodnogo_doma_2025_goda/ (дата обращения: 16.03.2026).
4. Никитина, А. Б. Театральная педагогика в современном образовании и культуре: анализ востребованных практик / А. Б. Никитина, А. Н. Россинская // Вестник МГПУ. Серия «Педагогика и психология». — 2025. — № 4. — С. 58–79.
5. Педагогика культуры: теоретические основания и инновационный потенциал / Е. Л. Кудрина, Н. Н. Ярошенко, А. Д. Жарков [и др.]. — Москва: Московский государственный институт культуры, 2024. — 240 с. — ISBN 978–5-94778–654–5. — EDN YOZKEY.
6. Стрельцов, Ю. А. Педагогика досуга: учебное пособие / Ю. А. Стрельцов, Е. Ю. Стрельцова. — 2-е изд., испр. и доп. — Москва: МГУКИ, 2010. — 307 с.
7. Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей: Указ Президента РФ № 809: [подписан 9 ноября 2022 года] // Официальный сайт Президента России. — URL: http://www.kremlin.ru/acts/bank/48502 (дата обращения: 16.03.2026).
