Вопрос нравственно-патриотического воспитания в современной образовательной парадигме приобретает особое звучание, поскольку именно в дошкольном возрасте закладывается фундамент ценностного отношения к миру, своей стране и семье. Особую сложность и одновременно уникальный потенциал представляет работа в разновозрастной группе, где объединены дети от 4 до 7 лет. Анализ педагогической практики показывает, что именно разница в возрасте при грамотной организации образовательного процесса становится не препятствием, а мощным катализатором формирования нравственных чувств. Как справедливо отмечал Л. С. Выготский: «То, что ребенок сегодня умеет делать в сотрудничестве и под руководством, завтра он становится способен выполнить самостоятельно» [2, с. 224]. В контексте разновозрастной группы этот принцип обретает материальную форму: старшие дети, передавая младшим знания о родном крае, о подвигах предков, сами глубже проникаются чувством сопричастности к истории.
Мы в нашем детском саду уже несколько лет выстраиваем систему воспитания вокруг идеи «общей заботы», что во многом перекликается с наследием Антона Семеновича Макаренко. А. С. Макаренко писал: «Истинная сущность воспитательной работы заключается вовсе не в ваших разговорах с ребенком, не в прямом воздействии на ребенка, а в организации вашей семьи, вашей личной и общественной жизни и в организации жизни ребенка» [1, с. 123]. Эта мысль стала для нас основополагающей. Мы отказались от формальных мероприятий «для галочки» и сосредоточились на организации такой жизнедеятельности, где четырехлетний ребенок видит, как семилетний бережно вытирает ноги перед входом в группу, украшенную флагами к празднику, или как старшие дети шепотом объясняют малышам, почему нельзя шуметь у импровизированного «Вечного огня», сделанного своими руками.
Работа в разновозрастной группе требует от педагога особой гибкости в выборе средств и методов. Патриотизм невозможно сформировать путем назидания; он рождается из эмоционального проживания. Мы опираемся на идею К. Д. Ушинского о том, что «воспитание должно просвещать сознание человека, чтобы перед глазами его была ясная дорога добра» [4, с. 167]. В условиях разновозрастного коллектива эта «ясная дорога» прокладывается через механизм подражания. Наблюдая, как шестилетние ребята с гордостью рассказывают о подвигах своих прадедов на «Утреннем круге», малыши четырех лет начинают не просто запоминать слова «ветеран» и «победа», но впитывать уважительное, трепетное отношение к этим понятиям.
Одним из наиболее эффективных инструментов в нашей практике стало «горизонтальное наставничество». Мы не делим группу на «подготовишек» и «младших» в воспитательных целях, а создаем временные творческие объединения. Например, при подготовке к празднику «День защитника Отечества» старшие мальчики помогают младшим вырезать звезды и объясняют, почему звезда на военной форме — это символ защиты. В этот момент стирается грань формального обучения. Как верно подмечено в исследованиях современных педагогов, в данном случае работает не столько дидактика, сколько «эмоциональное заражение» общим делом. Мы в нашем детском саду заметили: когда в совместной деятельности (например, при оформлении выставки «Моя Родина — Россия») участвует вся разновозрастная группа, снижается количество конфликтов, потому что появляется общая цель, значимая и для старшего, и для младшего.
Однако нравственное воспитание невозможно без опоры на культурно-исторические традиции. В. А. Сухомлинский неоднократно подчеркивал, что «детство — это каждодневное открытие мира, и надо сделать так, чтобы оно стало прежде всего познанием человека и Отечества, их красоты и величия» [3, с. 89]. В разновозрастной группе «открытие» происходит многократно и на разных уровнях. Когда мы проводим занятия по ознакомлению с народными промыслами, семилетний ребенок не просто рисует дымковскую игрушку, он объясняет четырехлетнему, почему именно такие узоры выбирали мастеры. Повторяя объяснение вслух, старший дошкольник сам структурирует свои знания, а младший, подражая, быстрее овладевает навыком. Это естественная педагогика, основанная на зоне ближайшего развития.
Большие возможности для патриотического воспитания в разновозрастной группе открывает проектная деятельность. В отличие от одновозрастной группы, здесь мы имеем возможность реализовывать долгосрочные проекты, где меняются роли участников. В нашем детском саду прошел проект «Семейные реликвии». Мы столкнулись с тем, что для четырехлетнего ребенка понятие «родословная» абстрактно. Но благодаря тому, что старшие дети приносили фотографии, составляли рассказы, а затем в парах с младшими создавали «Книгу памяти группы», произошло чудо включения. Младшие, видя серьезное, почти трепетное отношение старших к семейным историям, начали активнее расспрашивать своих родителей, и вскоре даже у самых маленьких появились свои «реликвии» — рисунки, сделанные вместе с папой или бабушкой. Это подтверждает мысль о том, что коллектив становится воспитывающей силой только тогда, когда он живет едиными, эмоционально насыщенными переживаниями.
Важнейшим аспектом мы считаем воспитание через труд и заботу о ближнем. Патриотизм в нашем понимании начинается с отношения к своей группе как к малой родине. Разновозрастная группа предоставляет для этого идеальные условия. Ежедневно мы наблюдаем, как дети 6–7 лет помогают младшим одеваться на прогулку, следят за порядком в уголке природы. Это не является обязанностью в прямом смысле слова, это становится традицией. А. С. Макаренко в своих работах подчеркивал: «Только там, где коллектив ставит перед собой общие цели, где коллективный труд, коллективная организация и коллективная дисциплина, — только там возможно воспитание настоящей, глубокой любви к Родине» [1, с. 156]. В нашей группе труд на общую пользу (подготовка к празднику, уборка участка, уход за растениями) всегда организован так, чтобы старшие показывали пример, а младшие учились, видя перед собой реальный, а не надуманный образец.
Сложность работы с разновозрастным коллективом заключается в необходимости учета возрастных особенностей восприятия. То, что для семилетнего ребенка является глубоким историческим фактом (например, блокада Ленинграда), для четырехлетнего может стать источником стресса, если преподнести слишком натуралистично. Поэтому мы используем принцип «матрёшки»: ядро нравственной идеи остается единым для всех, но форма его преподнесения и глубина обсуждения варьируются. Обсуждая тему подвига, старшие рассуждают о долге, чести, читают стихи С. Михалкова, а младшие вместе с ними мастерят голубей мира или рисуют салют, проживая радость Победы через совместную со старшими творческую деятельность.
Опыт нашей работы показывает, что именно разновозрастная группа позволяет реализовать принцип преемственности. Дети, переходя из младшего звена в старшее, сохраняют эмоциональную связь с теми традициями, которые были заложены ранее, и сами становятся их носителями для новичков. Формируется своего рода «коллективная память» группы. Когда мы празднуем День Победы, выпускники, которые уже ушли в школу, приходят к нам на «Огонек памяти», и наши нынешние старшие дети видят этот диалог поколений. Это позволяет говорить не о разовых акциях, а о непрерывности процесса воспитания.
Таким образом, анализируя нашу педагогическую деятельность, мы приходим к выводу, что нравственно-патриотическое воспитание в разновозрастной группе детей 4–7 лет не является утопией или сложностью, а напротив, представляет собой наиболее органичную форму организации жизни детей. В такой группе любовь к Родине воспитывается не через лозунги, а через конкретные, понятные ребенку отношения заботы, уважения к старшим, ответственности за младших, через гордость за общий результат. Как точно резюмировал В. А. Сухомлинский: «Сердцевина патриотического воспитания — в глубоком, осознанном и эмоциональном освоении идеи долга перед Родиной» [3, с. 124]. А долг перед товарищем в разновозрастной группе становится первой ступенькой к осознанию долга перед Отечеством.
Литература:
1. Макаренко, А. С. О воспитании / А. С. Макаренко. — Москва: Политиздат, 1988. — 256 с.
2. Выготский, Л. С. Психология развития ребенка / Л. С. Выготский. — Москва: Эксмо, 2004. — 512 с.
3. Сухомлинский, В. А. Сердце отдаю детям / В. А. Сухомлинский. — Киев: Радянська школа, 1974. — 288 с.
4. Ушинский, К. Д. Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии / К. Д. Ушинский. — Москва: Педагогика, 1990. — 402 с.
