Введение
Село Завальное, расположенное в Липецкой области, представляет собой характерный пример сельского поселения, утратившего прежний статус крупного аграрного производителя и находящегося в процессе сложной адаптации к социально-экономическим реалиям XXI века. Название села исторически обусловлено географическим положением «за валом» — а именно за Усманским участком Белгородской защитной черты (между селами Сторожевое и Девица), что маркирует его связь с системой оборонительных рубежей Русского государства XVII века. Но населенный пункт — это не только место его расположения. Это ещё и люди, выросшие в этой среде, впитавшие в себя особое мировосприятие и передавшее его своим потомкам, оставшимся в родном гнезде или разлетевшимся по всему миру, но сохранившим гены предков и ощущающим свое причастие к истокам своего рода.
В данной работе сделана попытка историко-лингвистической реконструкции, направленной на прослеживание генезиса локальных топонимов и антропонимов, тесно связанных с возникновением первых поселений во второй половине XVII века и их становлением в XVIII веке. Этимология в переводе из греческого означает «учение об истине». Не ставя перед собой цели углубляться в детальное этимологизирование (это задача лингвистов), остановимся на изучении исторических и социальных процессов конца XVII — начала XX веков, нашедших свое отражение в именах и названиях, наиболее распространенных в этой местности в данную эпоху.
1. Краткие сведения об Усманской крепости и Татарском вале
Усманская крепость и Татарский земляной вал — часть фортификационных сооружений для защиты юго-восточных границ Московского государства от нападений со стороны Дикого поля , создание которых началось еще во времена Ивана Грозного, который, желая «дать больше порядка сторожевой и станичной службы», в 1571 году «назначилъ главнымъ» за несение сторожевой службы знаменитого воина — Боярина Князя Михаила Ивановича Воротынского.
Дикое поле — в терминологии XVI века означает поле с дикорастущими травами в отличие от пахотного поля, обрабатываемого земледельцами и засеваемого культурными растениями. «Дикое поле» иногда не совсем корректно трактуется как безлюдная местность.
Именно благодаря стараниям М. И. Воротынского сторожевая служба Московского государства, построенная как целый комплекс военно-технических сооружений, и мероприятий по организации несения военной службы (обеспечению вооружением, бытовых условий жизни служилых людей и их семей) [1, стр.7–17], стала основой защиты государства от разорительных набегов крымских и ногайских татар.
Ногайцы — тюркский народ, ведущий название от темника Ногая, потомка Чингисхана, — впоследствии вошедший в этническую группу крымских татар, фигурируя в источниках как «ногайские татары» [2].
Завершающим этапом стало создание Белгородской защитной черты [3, стр.73–77], в состав которой вошла крепость Усман ь и Усманский вал, часто называемый старожилами города «турецким», видимо по причине косвенного участия Османской империи (работорговля, продажа оружия) в подстрекании ногайских орд к грабительским набегам на Русское государство.
Крепость Усмань — оборонительная крепость, построенная по указу царя Михаила Фёдоровича Романова, подписанному «в 25 денъ сеченя 7153 года от сотв. мира» (7 марта 1645 года от р. х.) и повелевающему «на р. Усмани устроить город и провести от р. Усмани до речки Боровой земляной вал» [4, стр. 3]. Руководил строительством воевода Вельяминов Степан Михайлович, который уже в ноябре бил челом государю «Я, холоп твой, город поставил и крепости на татарских перелазах везде устроил» [5, стр. 317, 53].
По В. А. Прохорову [6, стр. 98–99] город получил название по реке Усмань: гидроним иранского происхождения, от слова асман — камень. Ввиду отсутствия в данной местности каменистых отложений, авторы больше склоняются к версии краеведов — последователей Б. П. Княжинского [4], что этимон Усмань-Осман может быть напрямую связан с именем некогда кочевавшего здесь монголо-татарского царевича Османа. У тюркоязычных народов имя Осман (Усман) до сих пор является распространенным.
Создание Усманского участка Белгородской черты условно можно разделить на три ключевых этапа:
1. упомянутое строительство крепости (1645 год), позволившее временно разместить контингент служилых людей;
2. строительство защитной линии по периметру Усманского городища на правом берегу реки Усмань и расселение семей служилых людей в слободах близ крепости (воевода Вельяминов С. М., 1646 год);
3. строительство земляного вала и оборонительных сооружений на расстоянии около 3-х км от левого берега реки Усмань (воевода Волконский И. М., 1650 год), организация караульной и станичной службы.
Слобода — от слова свободное. Поселение возле крепости служилых людей с определенным статусом и льготами (стрельцы, пушкари и т. д.).
По росписи Воротынского [1, стр.17–19] несение службы стрельцами в караульных городках безусловно важная, но не единственная задача гарнизона крепости. Наиболее ответственной считалась станичная служба , которая для разведки выезжала далеко в степь и должна была состоять из опытных сторожей и вожей , хорошо вооружённых и имеющих добрых коней.
Стрельцы — воины гарнизона, несшие внутреннюю караульную службу и выезжающие за защитную черту в необходимых случаях: для заготовки кормов, осмотра и ремонта укреплений (выжигание и окашивание травы с внешней стороны вала) либо участия в боевых походах.
Сторожа — воины станичной (конной службы вне крепости), регулярно выезжающие в степь на разведку группами не менее двух человек.
Вожи — проводники, хорошо знающие степь и её обитателей — степняков и зачастую сопровождающие конные разъезды сторожей.
В августе 1652 г. на Усмань татарами совершен большой набег. Около 200 человек усманцев оказалось убитыми, ранеными и взятыми в полон. Угнано до 500 лошадей и много другого скота [5, стр. 329–330]. Потери эти для сравнительно малолюдной местности (по данным 1665 года, число жителей Усманского края не превышало 4000 человек) были слишком значительны. Вызванный из Москвы для следствия князь Александр Иванович Лобанов-Ростовский обвинил в случившемся караульных. Однако ставшая летучей фраза « Эх, вы, заступники-сторожа, воеводскую курицу больше ока берегли, а Усмань проспали! » скорее говорит о недостатках несения станичной службы на дальних подступах. За это часть служивых из станичной службы, пользующейся наибольшими привилегиями, была переведена в караульную.
Рис. 1. Схема расположения караульных городков «Усманской черты»
Осенью 1669 года столышком Вропкиным А. И. проведена ревизия Усманской «черты». По её результатам воеводе Маслову И. А. предписывалось «поделать и починить всякия крепости» на 1066 саженях». Починка крепостей произведена летом 1670 года. Башня Заусманского городка перестроена в проезжую (выгонную) и оборудована бойницами для пушек верхнего боя — наиболее эффективным оружием против татарской конницы (см. рис. 1, 3). В итоге Заусманский городок, самый близкий к городской крепости, превратился в мощное оборонительное сооружение. Конные разъезды усманских станичников, совместно с такими же разъездами Козловской крепости (ныне г. Мичуринк), взяли под наблюдение все передвижения на участке ногайского шляха вплоть до верховьев реки Цны.
С началом русско-турецкой войны 1672–1681 гг. значительная часть служилых людей из Усмани ушла на войну в составе Белгородского полка. В августе 1680 года защитников крепости ждало новое испытание [4, стр.4] — набег тысячного отряда: калмыков, татар и черкесов .
Черкесы и черкасы — этнически единый народ. Однако в исторических документах XVII века черкесы упоминаются, как выходцы Северного Кавказа (адыгейцы) — зачастую участники набегов, а черкасы — выходцы Нижнего Дона (украинцы) — защитники Белгородской черты.
Несмотря на ослабленный состав защитников, набег отбит с меньшими потерями. Станичники вовремя обнаружили противника в степи и подняли тревогу. Воины Усманской крепости и ополченцы вновь выполнили главную государеву задачу — не пропустили врага за Белгородскую черту.
2. Краткие сведения о первых «завальских» поселениях
История первых «завальских» поселений начинается «в 15 денъ iюня 7181 года» (25-го июня 1673 г.), когда по велению государя Алексея Михайловича Романова сын боярский Лазарь Путилин отмежевал земельные угодья в пойме реки Матренка за Усманским валом восьми иноземцам — пушкарям, служилым людям полка иноземного строя (Кустов Осип Микитина сын с сотоварищами: Васильев Агапий, Гомоловский Василий, Гомоловский Степан, Миневский Михаил, Миневский Яков, Мушкатов Иван, Репщевский Еремей) по 20 четвертей, т. е. примерно по 10 га каждому [5, стр.323, 7].
Рис. 2. Описание местности, выделенных земель
Полки иноземного строя — части, образованные в ходе военной реформы 1630–1632 гг. вместо поместного войска. Офицерский состав образован преимущественно из служилых людей, перешедших на русскую службу.
Началось пахотное освоение плодородного чернозема «на всех трех полях», примыкающих к Татарскому валу между Девицким и Сушиловым городками (рис. 1, 2). Поселения в пойме реки Матренки подтверждаются результатами археологических экспедиций [8, стр. 162]. Художественные иллюстрации, посвященные первопоселенцам села, представлены на рис. 3, 4.
Рис. 3. Усмань. Ворота в Дикое поле (худ. Назар Азаматов)
Скупыми штрихами художник передает атмосферу суровых будней. На картине: удаляющийся разъезд станичников со сменными лошадьми и амуницией; одинокий караульный на смотровой площадке башни, наблюдающий за сотоварищами, уходящими в неизвестность Дикого поля.
Не менее реалистична и вторая картина диптиха. Телега у березы, распряжённая лошадь и отсутствие главного героя говорят о том, что Осип Кустов приехал надолго: пахать эту землю, строить жилище, растить детей.
Рис. 4. Утро Осипа Кустова (худ. Назар Азаматов)
После окончания русско-турецкой войны (1681г.) земли, выделенные «Кустову Осипу с сотоварищами» постепенно осваивают их соплеменники –выходцы из усманских служилых людей с опытом несения станичной службы. Это — Кустов Василий Осипа сын и новые сотоварищи: Белокопытовы, Жуликовы, Кокоревы, Колесниковы, Нартовы, Поряднины, Черниковы и др., упоминаемые в 1650–1658 гг. как «дети боярские городовые» [9], а в метрической книге села Завальное в 1785 г. уже в качестве «однодворцев» [10].
Дети боярские городовые — служилое дворянское сословие XV — XVII веков, не входившее в княжеские дворы и несшее военную службу по городам.
Однодворцы — сословная группа XVII — XVIII веков, потомки служилых дворян, состоящих на приграничной службе, получавших жалование и землю для дворов (поместий) и плативших налоги «со двора».
Официально разница между поместьями и вотчиной стиралась Указом Петра I о единонаследии [11, стр. 272], что облегчало рекрутирование в кадровую армию. Однако при этом снижались налоговые поступления в казну, т. к. родня и близкие «однодворца» стремились объединяться в один двор.
В 1724 году [11, стр. 258] подворный налог заменили на подушную подать: налогом облагались только мужчины независимо от возраста, включая новорождённых и стариков. Петровские преобразования положили конец малоземельному дворянскому сословию, уравняв по социальному статусу служилых людей — выходцев из дворян с государственными крестьянами. Подушная подать на мужчин привела к соответствующему распределению земельных участков в общинах «на работника», т. е. на мужчину-кормильца.
Вернемся к «завальскому» поселению. Говорить о мирном земледелии в то время было бы преждевременным. «Всполохи» от набегов крымских татар продолжались еще с полвека до тех пор, пока Крымский полуостров окончательно не перешел под контроль России в 1774 году. В эти полвека завальским «однодворцам», вкупе с соседями из сел Сторожевое и Девица, еще не раз приходилось оказывать сопротивление крымчанам, защищать свои жилища и уводить людей под защиту «Усманского вала». После решения крымского вопроса начинается интенсивное заселение черноземов «Дикого поля». Согласно списку населённых пунктов Тамбовского наместничества (губернии), образованного в 1779 году, в деревне Завальное было 15 дворов, в которых проживало 83 однодворца обоего пола [12]. В 1782 году открылся приход Архангельской церкви — Завальное стало селом. Судя по метрическим записям 1785 года [10] видно, что в селе высокий уровень рождаемости и число жителей похоже уже измеряется сотнями. В бывшем «Диком поле» появляются новые поселения — Березняговка, Добринка, Плавица и другие.
Вчерашние «сторожа» — воины станичной службы Завального, «перековывая мечи на орала», осваивают пахотное земледелие. Переход от военной службы к крестьянскому земледелию показателен в живой легенде о краже хомута, которую до сих пор бережно хранят местные жители. Она проливает свет на название ныне исчезнувшей деревни Хомутовки — небольшого поселения, на месте которого стоит село Завальное. В пахотном земледелии — хомут важнейший элемент лошадиной упряжи. Плохо подогнанный хомут натирает шею лошади и требует ее лечения в самое неподходящее время — в сезон пахоты.
Рассказывали нам эту легенду примерно так. Однажды в Усмани на базаре у торговца упряжью украли хомут. По подозрению в краже стражники задержали парня, который в тот день долго ходил по базару и рассматривал хомуты, но ничего не покупал. «Веди, показывай, где твой двор!» — приказали стражники. Вот и привёл он всех к своему жилью. А стояло то жилье как раз там, где теперь Завальное. Нашли в доме новый хомут, надели ему на шею и с позором погнали в город. Парень оказался из рода Жуликовых, которые стали защищать своего, поскольку сами занимались изготовлением хомутов. За кражу в то время грозило суровое наказание. Какое решение вынес староста неизвестно. Парня за кражу не наказали, торговца за ложный донос тоже, но и хомут никому не вернули. Вероятно, отдали на казенные нужды. С тех пор и прозвали эту деревню — Хомутовкой. Так бытовой случай, обросший народной молвой, навсегда вписался в историю поселения.
Название Хомутовка прочно вошло в обиход и даже фигурирует в деловых документах, например, на картах Русского Географического Общества, более известных как карты Менге, см. рис.5.
Рис. 5. Фрагмент карты Менге 1862 года
3. Завальская волость
Сложившиеся взаимоотношения бывших служилых людей села, никогда не принадлежащего кому-либо на правах поместья, привели к росту уровня жизни селян. По сравнению с близлежащими помещичьими деревнями и хуторами (Федоровка, Матренка, Нечаевка и др.) село Завальное отличалось не только крепкими хозяйствами, но и стабильными налоговыми поступлениями в казну. Это не осталось незамеченным в Тамбовской губернии, и в 1797 году была образована Завальская волость, куда кроме села Завальное вошли еще 17 соседних сел и деревень, в том числе такие крупные, как Грачевка, Березняговка, Девица, Новоуглянское. На какой-то небольшой период с 1798 по 1801 год официальные статусы села Завальное и города Усмани сравнялись в связи с ликвидацией Усманского уезда и включением города в состав Липецкого уезда Тамбовской губернии [14]. Население же волостного центра Завальное продолжало расти.
Манифест «О Всемилостивейшем даровании крепостным людям прав состояния свободных сельских обывателей», подписанный 19 февраля (3 марта) 1861 года императором Александром II, распространил права государственных крестьян и на бывших крепостных [15]. Крестьяне соседних помещичьих сел и хуторов получили право менять место жительства, вступать в брак и переходить в другое сословие без разрешения помещика, что ещё более увеличило приток населения в волостной центр. Перспективы грядущих улучшений жизни привели к росту авторитета императора и церкви. В 1868 году Архангельская церковь была перестроена, появился дополнительный придел, освященный в честь Казанской иконы Божьей матери — покровительницы русского воинства. К 1890 году из 15-ти тысяч жителей волости почти две трети проживали в селе Завальном.
В 1910 году на волостном сходе был поднят вопрос об увековечении памяти императора Александра II, который в 1837 году, еще будучи цесаревичем, объехал 27 губерний. Был он и в городе Усмани, посещая сельские церкви и знакомясь с жизнью простых крестьян [15]. Бюст царю Освободителю — Александру II был торжественно открыт в 1911 году в честь 50-летия отмены крепостного права, о чем свидетельствует заметка в рукописной газете «Хроника» за 1912 год (рис.6).
Рис. 6. Фрагмент заметки в рукописной газете «Хроника» за 1912 год
Предоставив личную свободу, реформа 1861 г. не смогла окончательно решить ключевой земельный вопрос. Бремя выкупных платежей существенно ограничивало права и свободы бывших крепостных. Принцип уравнительного распределения земли (выделение земли «на едока», в том числе и на женщин) был окончательно закреплен Декретом ВЦИК РСФСР «О социализации земли» от 19 февраля 1918 года. Как следствие «социализации земли» в Завальном позднее появилось крупное хозяйство — совхоз «Коммунар».
Завальская волость просуществовала до 1923 года, когда начался процесс технического перевооружение сельского хозяйства. Село вошло в состав Грачевского района, с центром в селе Грачевка, где была создана машинно-тракторная станция (МТС) и сконцентрировано около сотни единиц сельскохозяйственной техники. В 60-е годы XX века уровень насыщения техникой позволил отказаться от услуг МТС и в 1956 году Завальное вновь вошло в состав Усманского района.
4. О происхождении «завальских» фамилий
До введения в СССР в 1932 году единой паспортной системы крестьяне редко покидали родные места. Отчасти поэтому вплоть до конца XX века пофамильный состав фамилий жителей села мало отличался от указанных в первой доступной метрической книге [10] за 1785 год и упоминаемых в [9] за 1650–1658 годы по большей части как «сыны боярские городовые» (сокр. СБГ). Ниже приведены сведения о происхождении фамилий «коренных» жителей села, по возможности сохраняя элементы их самобытности с привязкой к ранее указанным историческим событиям.
Белокопытовы. Старинный дворянский род начала XVII века, имеющий свой дворянский герб. В основе фамилии лежит словосочетание «белое копыто», что отнюдь не связано с цветом копыт, а с бинтованием конских ног для защиты от повреждений в дальних походах. Их потомки входили в сословие СБГ, служили в Усмани, Новоуглянке, позднее — в станичной службе «за валом».
Бизяевы. Фамилия Бизяев имеет антропонимическое происхождение и восходит к тюркскому, а именно татарскому имени «Би́зя» или «Бизи́». Этимология имени связана со значениями «живой», «быстрый» или «проворный». Таким образом, фамилия Бизяев означает «потомок Бизи » , указывая на предка, который отличался энергичным, активным характером. Бизяевы — потомки СБГ, драгуны из села Нелжа под Воронежем осели в Завальном как однодворцы
Борзуновы. По одной из версии фамилия возникла в маленькой деревне Борзуново Тульской области (откуда люди вполне могли переселиться в соседнюю область, а потом в Завальное). По другой версии в средневековой Руси, когда родовые фамилии ещё не устоялись, человека называли по прозвищу, которое метко отмечало его яркую черту или ремесло. Слово «борзун» служило характеристикой для удалого, проворного и отважного человека. Отсюда и произошла фамилия Борзунов, то есть потомок человека, славившегося своей ловкостью, смекалкой и отвагой.
Жуликовы. Фамилия происходит от древнерусского слова «жало», XI век. По Максу Фасмеру: жулик — это «маленький острый нож». Слово «отжулить» означало отрезать. Жуликовы в совершенстве владели приемами рукопашного боя и могли в ближнем бою за 1–2 секунды нанести до восьми ударов этим ножом, т. е. буквально «распластовать» противника. К концу XVIII века эти воины стали основой боевых отрядов казаков-пластунов, разведчиков и диверсантов. Слово «пластун» стало ассоциироваться со словом «пластувати» — ползти. Современные Жуликовы — это потомки СБГ, драгуны из села Новоуглянки, защитники Татарского вала — однодворцы села Завальное. Обиходное понятие: «жулик — вор, мелкий мошенник» возникло только в XIX веке, вероятно, как отклик на легенду о краже хомута.
Кокоревы. Вероятное происхождение фамилия от слова «кокоръ» — деревянный цилиндрический сосуд для разноса боеприпасов к орудиям. Фамилия внесена в родословные книги Дворянского Депутатского собрания Киевской губернии. Современные Кокоревы — потомки драгун из села Нелжа под Воронежем — усманские пушкари, позднее осели в Завальном как однодворцы.
Колесниковы. Основная версия — профессиональная. Колесниковы — потомки мастеров колесного дела, требующего точности и мастерства. Фамилия свидетельствует о работоспособности, трудолюбии и ответственности ее носителей. Колесниковы — потомки СБГ, служили полковыми казаками и драгунами в крепости Усмань, массово осели в Завальном как однодворцы. Встречаются в селах Куликово и Новоуглянка.
Корчагины. Фамилия происходит от слова «корчажка» — глиняный сосуд для хранения молока, кваса и т. п. Гончарный труд требует недюжинной силы и старания. Корчагины — жилистые, выносливые и уравновешенные люди. В 1650 году Корчагины отмечены как СБГ — служилые люди сел Боровое и Куликово Белгородской черты. Позднее — полковые казаки Усманской крепости и основатели гончарного ремесла в селе Завальное.
Кулаевы . Наиболее вероятно происходит от слова «кулай» — разновидность ручного ножа по В. И. Далю. Слово «кул» — рука, а сжатая кисть руки — кулак. Фамилия Кулавы соответствует людям рукодельным, умельцам. Кулав Иван упоминается в 1650 году, как СБГ Усмани с соответствующим поместным окладом. В метрической книге 1785 года Кулавы (позднее — Кулаевы) отмечены в числе жителей Завального.
Курьяновы. Фамилия Курьянов образована от старинного русского мужского имени Курьян — форма крестильного имени Кириан, позднее Кирилл. В переводе с греческого «кириос» означает «господин, владыка». В середине XVII века фамилия принадлежала поместному атаману Усманского уезда. Их потомки — дети боярские городовые получили от царя земли на Белгородской черте, в селе Ломовое Козловского уезда.
Кустовы — Происхождение фамилии от слова «куст» не всегда связывается с растительным кустарником. В нашем случае Кустовы — это черкассы, прародители казаков, степные поселения которых напоминали форму куста, защищенного по периметру. Носители фамилии Кустовых часто отличаются упрямством, своеволием и даже хищностью. Осип Кустов упоминается в 1650 году как «кормовой иноземец» с высоким поместным и денежным окладом, что указывает на его высокий статус в иноземной слободе Усмани. Считается основателем «завальских» степных поселений. Фамилия Кустов до сих пор является самой массовой в селе Завальное.
Найденовы. В прошлом прозвища часто возникали из обстоятельств жизни человека. Детей-подкидышей или сирот в народной традиции именовали «Найдёныш». Когда такой человек взрослел и обзаводился потомством, для обозначения его детей использовались отчества по прозвищу: «Найдёнов сын», «Найдёнова дочь». Потом эти отчества теряли свою прямую связь с обстоятельствами рождения предка и закреплялись как наследственная фамилия. Найдёновы имели статус потомков СБГ в селе Новоуглянке, затем переселились сначала в Усмань, потом в Завальное уже как однодворцы.
Нартовы. Фамилия происходит от древнеиранского «нарт» — герой, защитник, воин. Именно в таких значениях употребляется в национальном осетинском эпосе — «Сказание о Нартах», VIII-VII вв. до нашей эры. Часть Нартов осела на берегах Дуная и Днестра в ходе крымских набегов в XVI-XVII веков и потом стала основой фамилии Нартовых из сословия детей боярских городовых деревни Новоуглянской Усманского уезда (1650 г.).
Порядины. Фамилия ассоциируется с понятиями порядка, дисциплины и силы. Существует версия о польском происхождении от слова urzad, восходящего к русскому «ряд», т. е. тот, кто следит за порядком. Соответствует чину «урядник» в казачьих войсках. Исходная фамилия «Поряднин» — потомки СБГ из Усмани и Новоуглянки, буква «н» суффикса позднее выпала. В «завальских поселениях» ранее улицы называли «порядками», что указывает на готовность быстрой мобилизации на защиту своего «порядка».
Прибытковы. Одна из версий связывает происхождение фамилии с глаголом « прибыть ». В этом случае, родоначальник мог быть новоприбывшим — переселенцем из другой местности или даже иммигрантом, чей статус «прибылого» человека и стал основой для наследственного прозвания. Прибытковы — потомки СБГ из Усмани, часть из которых переселилось в с. Беляево, позднее — в Завальное как однодворцы.
Смольяниновы. Выходцы из Смоленского княжества — «смоляне». Прямые предки полковых и сторожевых казаков станичной службы Усманской крепости XVII века на смоленщине носили фамилию Луста (от слова «луст» — пашня). В Усманском уезде прижилось прозвище «Смольянин», которое и стало основой новой фамилии — современных Смольяниновых.
Трубниковы. Фамилия произошла от прозвища Трубник. В древности у слова трубник было значение «трубач». В основном люди с такой фамилией встречаются в центральном Черноземье. Наши современные Трубниковы — потомки СБГ из с. Новоуглянки, служившие до переселения в Завальное конными полковыми казаками в Усманской крепости.
Черниковы. Вероятное происхождение от слова «чернец», т. е. служитель церкви, уделяющей особое внимание духовной жизни. В данной местности Черниковы — высокие темноволосые воины, отличающиеся чувством доброты и справедливости. Черниковы упоминаются в 1650 году как СБГ Демшинского острога (с. Никольское), позднее драгуны Усманской крепости и одни из самых первых поселенцев села Завальное.
Следующая группа фамилий в основном соответствует более поздним переселенцам из окрестных селений после образования Завальской волости.
Аксеновы . Фамилию Аксенов часто связывают с греческим именем «Аксений» — «бессмертный». Отсюда близкая связь с сочетанием слов «бессмертный воин» — профессия служилых людей, которые на Руси XV–XVII века отвечали за доставку грузов и осуществление подвижной (разъездной) торговли на телегах-повозках. Их потомки — полковые казаки Усмани вероятно занимались той же деятельностью до переселения в Завальное.
Бубновы. Общеизвестная версия — от слова бубен, т. е. музыканты. В нашем случае фамилия Бубнов, вероятно искаженная временем фамилия Бобунов — производная слов «боб», «бобун» — что соответствует людям невысокого роста из многодетной семьи, скромным и образованным. Бобуновы — потомки СБГ из Демшинска (Никольское), переселившиеся в Завальное с образованием волости в конце XVIII века. Незнакомое слово бобун трансформировалось в более понятное — бубнить (доказывать).
Обоимовы . Фамилия происходит от тюркского имени Абай, которое несет в себе смысл «воздвигающий», «возвышающий» или «заботливый». Таким образом, она указывает на родство с предком, названным этим значимым и благопожелательным именем. Предки современных Обоимовых — из конных полковых казаков г. Усмани.
Сычовы. Фамилия происходит от украинского «сич» — крепость, крепостное войско, которое существовало в средние века на территории Украины. В 1650–1658 гг. фамилия принадлежала поместному атаману села Ступино на реке Воронеж, ведавшему станичной службой. Потомки — дети боярские городовые Демшинска (Никольское). В Завальном фамилия редкая.
Потомственные служилые люди, составившие основу населения Завального, на протяжении столетий сохраняли особую сословную идентичность. Формальная перемена социального статуса от дворянского до крестьянского не означала разрыва с глубокими традициями служения Отечеству. Государственные крестьяне Завального и подобных ему сёл, в отличие от многих других регионов, исторически демонстрировали высокую лояльность центральной власти. Они не были замешаны в крупных крестьянских волнениях, бунтах или восстаниях, что исследователи связывают с устойчивой культурной памятью о пограничной службе и особом понимании долга.
Заключение
На основе проведённого исследования этимологии локальных топонимов и антропонимов были систематизированы и уточнены определения ряда исторических терминов. Авторы надеются, что данная работа облегчит современное прочтение и интерпретацию архивных документов и хроник исторических событий на Белгородской защитной черте XVII века.
Кроме того, в ходе анализа были выдвинуты и обоснованы версии о возможном происхождении ряда фамилий, бытующих на данной территории. Эти версии связывают генезис фамилий с конкретными родами занятий, географическими ориентирами, личными именами или прозвищами основателей родов, что позволяет глубже понять процессы формирования местного сообщества в период освоения и защиты южных рубежей Российского государства.
Благодарности
Авторы выражают глубокую благодарность историкам, краеведам и экскурсоводам Бубновой Ольге Ивановне (с.Завальное), Сычову Виктору Степановичу (с.Завальное), Порядину Николаю Васильевичу (г.Липецк) за предоставленный уникальный исторический материал, а также Кваниной Ольге Николаевне (г.Усмань) и Смольяниновой Татьяне Юрьевне (г.Москва) за консультации и помощь в проведении настоящего исследования.
Литература:
1. Беляев, Иван Дмитриевич (1810–1873). О сторожевой, станичной и полевой службе на Польской Украйне Московского государства, до царя Алексея Михайловича // Соч. И. Беляева. — Москва: Унив. тип., 1846. — 86 с.
2. Историческое, географическое и экономическое описание Воронежской губернии / Собранное из историй, архивных записок, и сказаний Воронежской семинарии // Митрополит Е. Болховитинов. — Воронеж: Типография Губернского правления, 1800. — 228 с.
3. Загоровский, Владимир Павлович. Белгородская черта. — Воронеж: Изд-во Воронежского ун-та, 1969. — 301 с.
4. Княжинский, Борис Петрович. Усманский уезд: Краткие очерки родного края. — Усмань: Общ. отд. Усманского Уисполкома, 1924. — 16 с.
5. Китаев А. С. Имя твое — Усмань! / Краеведческо-публицистический сборник. — Усмань: Новая жизнь, 2007. — 655 с.
6. Прохоров В. А. Липецкая топонимия. — Воронеж: Черноземное кн. изд-во, 1981. — 160 с.
7. Попов Владислав. Первое из «заграничных»: история села Завальное (1673–1782 гг.) // Усмань — Край мой! [Электронный ресурс]. URL: https://vk.com/@-114568796-pervoe-iz-zagranichnyh-istoriya-sela-zavalnoe-1673–1782-gg?subtype=primary (дата обращения 22 сентября 2025 г.).
8. Археологические исследования в Центральном Черноземье 2019. — Липецк, Воронеж: Новый взгляд, 2020. — 288 с.
9. Сведения по служилым людям и другим сословиям / Российский государственный архив древних актов // РГАДА. Фонд 210. Опись 12. Дело 797, 342, 395, 410.
10. Метрическая книга Архангельской церкви села Завальное Усманского уезда Тамбовской губернии / Государственный архив Липецкой области // ГАЛО. Фонд 114. Опись 1. Дело 26. Листы 174 -176.
11. Исаев И. А. История государства и права России: Учебник. — М.: Юристъ, 2004. — 797 с.
12. Список населённых пунктов Тамбовского наместничества на 1780 год / Государственный архив Тамбовской области // ГАТО. Фонд 2. Опись 2. Дело 116. Лист 123.
13. Справка об изменении административно-территориального деления Воронежской обл // Уездный город Землянск. Интернет-портал. URL: http://землянск.рф/to-interesno/2015–03–07/spravka-ob-izmenenii-administrativno-territorialnogo-deleniya-vo (дата обращения 5 марта 2026 г.).
14. Император Александр II. Памятник в Завальном // Усманский краеведческий портал, 2026. URL: https://usmanlib.ru/kray/uezdnaya-istoriya/imperator-aleksandr-ii-pamyatnik-v-zavalnom (дата обращения 12 марта 2026 г.).
15. Гулян, А. М. Крестьянская реформа 1861 года и ее социальные последствия. Незавершенная эмансипация и новые вызовы / А. М. Гулян. — Текст: непосредственный // Молодой ученый. — 2025. — № 23 (574). Стр. 420–424. URL: https://moluch.ru/archive/574/126321 (дата обращения 12 марта 2026 г.).
