В статье раскрываются особенности дуального образа Эрика в романе Г. Леру «Призрак оперы». Утверждается, что главный герой произведения является воплощением Ангела музыки и Призрака Оперы одновременно, гением и безумцем. Приводится подробный анализ репрезентантов двух масок в романе.
Ключевые слова : Призрак Оперы, Эрик, Ангел музыки, демонический образ, дуализм.
Более ста лет назад появился один из самых загадочных персонажей литературы — Эрик из романа Г. Леру «Призрак оперы». Безумный экспериментатор, он является воплощением ужасного, но создает прекрасные произведения искусства. Призрака часто называют гением: «…не думайте, что он просто человек, находящий удовольствие в том, чтобы жить под землей. Он делает то, чего не может сделать другой, и знает вещи, которые неизвестны миру живущих…» [1, c.73].
В образе Эрика совмещаются два противоположных начала. Он воплощается в ангела музыки, про которого сложены легенды, но при этом выступает в обличии демона, который держит в страхе всю Гранд Оперу. Остается открытым вопрос, в какой степени проявляются эти маски.
Балонова М. Г. в своей статье «Мотив маскарада в романе Г. Леру Призрак оперы» говорит о том, что Эрик одновременно и Ангел, и Демон, вестник и прекрасного, и ужасного, воплощение и аполлонического, и дионисийского начал одновременно. Он создает декорации, устраивает ловушки, работает над атрибутикой, бутафорией, светом и звуком этого спектакля, творя особый замкнутый мир. В Эрике воплощены две маски — Ангела Музыки и Смерти, с которыми он ассоциируется для большинства персонажей романа, причем Призрак с легкостью актуализирует то одну, то другую [3, c. 2]
Кристина Доэ с самого детства слушала рассказы своего отца об Ангеле музыки. Он являлся людям с чистыми помыслами и приносил им дары, которые принято называть талантами. Его никто никогда не видел, но избранные «…слышали небесные звуки и божественный голос, запоминавшийся на всю жизнь» [1, c. 27]. Папаша Дааэ обещал послать своей маленькой дочке Ангела музыки, когда попадет на небо, и Кристина верила и ждала. Эрик стал для нее тем самым Ангелом музыки, героиня объясняет это так: «он сказал, что сошел на землю, чтобы помочь мне постигнуть высшую радость вечного искусства, и попросил разрешения давать мне каждый день уроки пения… Вы не можете себе представить, какими они были, хотя и слышали сам Голос…». [1, с.62]
В статье Скибиной У. С. «Образы «готических» злодея и героини в романе Гастона Леру «Призрак Оперы» отмечается способность «Ангельского голоса» погружать в состояние гипнотического транса «Г. Леру то и дело подчеркивает связь Эрика с потусторонним — героям он кажется ангелом, демоном или дьяволом» [1, с. 85]. В Кристине сострадание и очарованность волшебным голосом Ангела Музыки порой преобладают над ужасом. [2, c. 3].
Таким образом, мы можем утверждать, что Эрик на протяжении всего романы по-разному проявляет себя. Однако в моменты пения Эрика на передний план выступает Ангел музыки, который пробуждает в героях стремление к высшей радости, то есть к познанию искусства.
Ему приходилось или скрывать свой гений, или растрачивать его на различные трюки, тогда как с обычным лицом он мог бы стать одним из благороднейших представителей рода человеческого. У него было сердце достаточно большое, чтобы объять весь мир, но он должен был довольствоваться подвалом. [1, c.139]
Из текста романа мы можем сделать вывод, что Эрик в раннем возрасте убежал из родительского дома, где его уродство вызывало лишь ужас. Какое-то время он выступал на ярмарках с балаганщиком, который представлял его как «живой труп». «Эрик был виновен в нескольких ужасных преступлениях, поскольку он, кажется, не знал разницы между справедливостью и несправедливостью». [1, c. 138]
Под маской Эрик прячет от Кристины не только своё лицо, но и демоническую сущность, но она не способна скрыть его чудовищных поступков, которые один за другим обрушиваются на обитателей Гранд Оперы. Наконец перед нами предстает истинный облик Призрака.
Вот что Жозеф Бюке (главный работник сцены) рассказывал о призраке: «он невероятно худ, черный фрак висит свободно на его костлявом теле. Глаза смотрят прямо вперед и так глубоко посажены, что едва различимы. Все, что вы действительно видите, — это два темных отверстия, какие бывают у скелетов. Его кожа натянута, как на барабане. Она не белая, а неприятно желтая. Нос настолько мал, что совершенно не виден, когда смотришь со стороны, и это отсутствие носа производит ужасное впечатление. Волос почти нет, только три или четыре длинных темных локона свисают со лба и за ушами». [1, c.4] Танцовщицы пришли к единодушному мнению, что у привидения несколько голов и что оно меняет их по своему желанию. [1, c. 5]
Сходство Эрика с мертвецом отмечает в своей статье «Образы «Готических» злодея и героини в романе Гастона Леру «Призрак Оперы» У. С. Скибина: «руки Эрика ледяные и отдают запахом мертвечины; он не ест и не пьет, называет себя трупом и спит в гробу. Эрик умен, расчетлив и хладнокровен; он подвержен приступам ревности и в своем желании добиться любви юной певицы Кристины Даае готов пойти на преступление. Призрак обрушивает люстру на зрительный зал, угрожает взорвать Оперу, вероятно, убивает графа Филиппа де Шаньи, брата Рауля. Как и многие «готические» злодеи, он ставит себя выше обычных людей — Призрак прямо говорит Персу, что Эрика не сможет удержать никто, кроме него самого». [3, с. 4]
Для многих Призрак Оперы ассоциируется с похищением людей (Кристины Дааэ), захватом Рауля и Перса в заложники, угрозой взорвать Оперу, шантажом директора и Кристины, покушением на массовое убийство, убийством с особыми извращениями (камера пыток, пенджабское лассо и т. д.).
«Он был ужасен, как всегда, и возмечтал создать для себя дом, неизвестный остальному миру, дом, который навсегда скрыл бы его от человеческих глаз». [1, c.139]
На фоне негативного восприятия Призрака Оперы мы видим противоположное мнение мадам Жюль: «Это был такой добрый, дружеский голос, что я почти перестала бояться…было точно так, как будто кто-то сидел на этом месте и говорил со мной, кто-то очень вежливый».
Анализ двух ипостасей Эрика в романе показал, что образ Призрака оперы (демонический образ) проявлен в герое гораздо ярче, чем образ ангела. Темная сторона — это внешность и дьявольские поступки, светлая — голос и гений призрака. Эрик настолько талантлив, что смог найти признание в мире искусства, но настолько ужасен внешне, что общество отталкивает его.
Литература:
- Гастон, Леру Призрак оперы / Леру Гастон. — Москва: Издательство «Э», 2017. — 139 c. — Текст: непосредственный.
- Скибина, У. С. Образы «готических» злодея и героини в романе Гастона Леру «Призрак оперы» / У. С. Скибина. — Текст: непосредственный // Научные труды молодых ученых-филологов ХХ: Материалы Международной конференции молодых ученых-филологов, посвященной 140-летнему юбилею А. А. Блока. — Москва: Общество с ограниченной ответственностью Агентство «Литера», 2021. — С. 76–82.
- Балонова, М. Г. Художественные принципы создания ложного мира в романе Г. Леру «Призрак Оперы» / М. Г. Балонова. — Текст: непосредственный // Вестник Нижегородского института управления. — 2019. — № 2(52). — С. 25–28.
- Эрик, Призрак Оперы: факты, догадки, слухи. — Текст: электронный // Призрак Оперы: всё о легенде: [сайт]. — URL: https://operaghost.ru/erik_gossip.htm (дата обращения: 27.11.2022).
