Актуальность темы обусловлена тем, что сказка в русской культуре занимает особое место. По мнению В. Я. Пропп, «сказка… основной жанр народной прозы, преследующий эстетические и воспитательные цели». Поступки героев и развитие сюжета всегда логичны и подчинены строгому порядку и повторяющимся действиям [1].
Эрих Фромм (1900–1980), американский философ и психолог, рассматривал язык символов, привлекая для исследования сновидения, мифы и сказки. В сказках есть нравственная основа, без которой не может существовать психология.
Заметную роль в становлении русской литературной и авторской сказки сыграли: Владимир Иванович Даль (вариации на темы русской фольклорной сказки), Петр Павлович Ершов (автор стихотворной сказки «Конек-Горбунок»), Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин (создатель сатирических сказок, являющихся поучительными на протяжении многих лет).
В том, что советская авторская сказка приобрела форму жанра, огромная заслуга Корнея Ивановича Чуковского. Автор создал ряд сказок, ставших классическими, любимыми у детей и взрослых, которые мягко, без давления и осуждения воспитывают личность («Мойдодыр», «Тараканище», «Муха-цокотуха», «Бармалей», «Айболит» и др.). В те годы, когда против сказки велась целенаправленная борьба, так как считали её ненужной, развивающей в детях пустую мечтательность, К. И. Чуковский отстоял право сказки на существование.
Важнейшей характеристикой сказки является то, что в ней всегда есть обязательная установка на вымысел, а к главным признакам относятся несоответствие окружающей действительности, волшебство, нереальность событий, о которых повествуется, всегда есть мораль.
Для морально-нравственной компетентности и воспитания патриотических чувств сказка выполняет следующие функции: умение понимать информацию и критически относиться к поступкам героев, которые не соответствуют общепринятым нормам и морали, выбирать соответствующую информацию для своего поведения; использование знаний, извлечённых из успехов и неудач героев сказки; осознание необходимости взаимодействия с окружающим миром; усвоение норм и правил бесконфликтного поведения и др.
Методы исследования и исследуемые
В исследовании приняли участие воспитатель и дошкольники МБДОУ «Детский сад общеразвивающего вида № 124» города Воронеж. В качестве методов исследования использовались сказки.
Для формирования у дошкольников 3–5 лет нравственно-патриотических представлений с использований сказок, был проведен анализ сказок различных авторов и народных. Разработана таблица элементов анализа сказок, необходимых для формирования нравственно-патриотических представлений у дошкольников. Приводится пример части таблицы, в которой есть три графы; название сказки, нравственно-патриотический аспект, формы и методы использования сказки в педагогической деятельности воспитателя детского сада.
Таблица 1
Таблица элементов анализа сказок, используемых для нравственно-патриотического воспитания дошкольников
|
№ |
Название сказки |
Нравственно-патриотический аспект |
Формы и методы использования в педагогической деятельности |
|
1. |
«Яблоко» В. Г. Сутеев. |
Формирует у детей представление о конфликтологии. Нравственный аспект заключается в умении видеть причину конфликта и искать возможности избежать его. |
Деятельностный метод, который направлен на активность ребенка. Дошкольникам предоставляется возможность ставить задачу и найти её решение через анализ сказки. |
|
2. |
«Шик Пшика» Г. Г. Кротов |
Авторская мини сказка. Является педагогическим, воспитывающим инструментом — создание концептуальной модели, направленной на понимание смысла жизни, умение выделить важное и отбросить «мишуру», т. е. любить близких, Родину, природу и др. |
Объяснительный метод. Используется с детьми пяти лет. Объясняется на примере сказки, что «не все то золото, что блестит». В жизни есть важные вещи, которые нужно ценить и любить. Это познание, учение, любовь к близким, к своему городу и краю. |
|
3. |
А. Н. Толстой «Золотой ключик, или Приключения Буратино». |
Патриотический аспект — взаимовыручка, верность, надежность, смелость и умение отличать добро от зла. Для этого необходимо работать над собой, воспитывать волю, умение ставить цели и др. |
Проблемный метод, позволяющий поставить проблемный вопрос, найти в сказке проблемную ситуацию, решить проблемную задачу. |
|
4. |
Н. Н. Носов «Бобик в гостях у Барбоса» |
Морально-нравственный аспект: высмеивание человеческой слабости, такой как склонность казаться значительнее, умнее, преуспевающим, чем есть на самом деле. Бессовестно присваивающим себе заслуги других, повышая свою самооценку в глазах других. |
Форсайт-метод моделирования будущего С. В. Тетерского. Способствует развитию личной ответственности и умению проектировать позитивные изменения. Направлен на уход от пассивного восприятия информации к активной созидательной роли. |
|
5. |
Э. Н. Успенский «Трое из Простоквашино» |
Нравственно-патриотический аспект — любовь к Родине, к природе, уважительное отношение к старшим, бережное отношение к дому, своим вещам, умение ценить дружбу и заботу. |
Иллюстрационно-объяснительный метод. Интерактивный подход (творческие задания, обучающие игры, инсценирование и разбор театрализованных представлений и др.) |
|
6. |
Мультсериал «Мудрые сказки тётушки Совы» |
Нравственно-патриотический аспект заключается в формировании социального интеллекта, безопасного поведения, развитии самосознания через роль наставника (Совы) и позитивные детские модели поведения. |
Метод примера. Уроки учат доброте, умению распознавать личностные границы, ценить дружбу и понимать базовые эмоции окружающих. Уроки направлены на понимание ценности хороших отношений в детском саду. |
Выявляя педагогические особенности формирования нравственно-патриотических представлений у дошкольников 3–5 лет, целесообразно подчеркнуть, что основными элементами являются выявление отношения ребенка к семье, к своему городу, к природе, изучение базовых потребностей.
Для этого необходимо создание педагогических условий, позволяющих:
– предоставить возможность дошкольникам весь спектр образовательных возможностей, дать представление о патриотизме и нравственности (в соответствии с возрастными данными);
– осуществлять образовательную поддержку дошкольникам в осознании себя самостоятельными, инициативными, свободными и умеющими создавать новые нравственные представления на основе услышанной сказки;
– использование технологии гуманистического подхода в формировании нравственно-патриотических представлений;
– использование диалогических технологий (чтение сказки, рассказывание сказки, пересказ, анализ и обсуждение);
– индивидуальная помощь дошкольникам со слабым развитием лингвистических навыков;
– социальная и педагогическая реабилитация детей с низким уровнем социального интеллекта.
Для достижения цели по формированию нравственно-патриотических представлений у дошкольников, педагоги работают в соответствии с планом.
Педагоги проводят образовательную деятельность строго по Федеральной образовательной программе дошкольного образования и на основании Федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования.
Реализуя педагогическую деятельность по формированию нравственно-патриотических представлений у дошкольников 3–5 лет с использованием сказки, был сделан следующий вывод. Сказка является атрибутом, который интегрирует культуру народов России и выполняет особую роль в развитии и сохранении общественного и индивидуального сознания. В каждой сказке есть нравственное и патриотическое начало. Размышляя над поведением героев сказок, детям дается возможность спроецировать свое поведение и свои поступки, сделать вывод о добре и зле, о любви и ненависти, о зависти и добродушии и др. Педагогический потенциал сказки, не сводится к ее воспитательному значению. В конце года мы подводим итог по комплексному развитию дошкольников и было отмечено, что сказка является универсальным средством и эффективным механизмом влияния на развитие личности.
Литература:
- Пропп В. Я. Морфология «волшебной» сказки. Исторические корни волшебной сказки. (Собрание трудов В. Я. Проппа.) Комментарии Е. М. Мелетинского, А. В. Рафаевой.— Издательство «Лабиринт», М., 1998. — 512 с.
