Вопрос приобщения подрастающего поколения к традиционным занятиям народа саха (якутов) актуален в контексте сохранения культурного наследия, укрепления этнической идентичности и устойчивого развития человеческого капитала самого отдаленного региона Российской Федерации. Традиционные занятия: охота, рыболовство, оленеводство, коневодство, кузнечное ремесло, народные промыслы, не только формируют хозяйственно-бытовые навыки, но и передают духовно-нравственные ценности, экологические знания и адаптационные стратегии к условиям Севера.
В условиях глобализации и урбанизации традиционные занятия утрачиваются, что угрожает этнокультурной идентичности саха. Процесс исчезновения традиционных знаний у народа саха (якутов), в частности у подрастающего поколения под влиянием глобализации и урбанизации является сложным и многоаспектным. Он затрагивает не только бытовые навыки, но и духовную культуру, систему ценностей и адаптационные механизмы, сформированные веками в суровых условиях Севера. Наиболее пагубно влияющие на данные проблемы факторы обусловлены:
— Оттоком исконного населения в крупные населенные пункты и города. Более 65 % населения Якутии проживает в городских условиях (данные Росстата, 2024), где традиционные занятия (оленеводство, коневодство, рыбалка) становятся недоступными.
— Разрывом межпоколенческой передачи знаний: в городах сокращается участие старшего поколения в воспитании детей, а школы и вузы редко включают этнокультурные практики в программу.
— Коммерциализацией традиционных промыслов: кузнечное дело, изготовление утвари из бересты и конского волоса превращаются в сувенирное производство, утрачивая первоначальный смысл.
Приобщение молодежи к традиционным занятиям народа саха — ключевое направление в сохранении культурной идентичности, экологическом просвещении и социально-экономическом развитии региона, не теряющее своей актуальности в переживаемом процессе глобализации и урбанизации.
Целью своего выступления рассматриваем сохранение культурного кода народа саха: передача межпоколенческой традиционной мировоззренческой картины, уникальных знаний, навыков и умений, сформированных вековыми устоями жизни наших предков в условиях крайнего Севера.
Методологические основания данного проекта основываются на принципах экологического воспитания и духовно — нравственного просвещения, и традиционного скотоводческого и промыслового календаря народа саха.
Задачи проекта заключаются в следующем:
— Формирование идентичности: Помощь ребенку в осознании себя частью великого народа с богатой историей;
— Экологическое воспитание: Якутские традиционные занятия неразрывно связаны с бережным отношением к природе («Айыы» — концепция почитания природы).
— Развитие практических навыков: Трудолюбие, терпение, наблюдательность, выносливость — качества, которые воспитываются в традиционных промыслах.
— Духовно-нравственное развитие: Через фольклор, эпос Олонхо, обычаи и традиции прививаются уважение к старшим, гостеприимство, взаимопомощь.
Семья Марфы Дмитриевны и Артема Анисимовича Сосиных, в которой я являюсь зятем с 2017 года, — одна из уникальных семей нашего района, которая имеет положительный опыт воспитания детей в условиях летнего стойбища — “сайылык”, уже более 30 лет. Все пятеро детей семьи, в том числе трое приемных, получили прекрасную школу жизни, обучаясь всем традиционным навыком и умениям, которые успешло применяют в своей жизни.
Как отец троих сыновей я продолжаю традицию культуры летнего стойбища «сайылыктаах саха», основательно осваиваю территорию летнего стойбища, путем возведения сооружений для проживания и ведения традиционного хозяйства. Наши дети и племянники воспитывают в летнике, в котором отсутствуют сети электроэнергии, мобильной связи и иных благ цивилизации. С начала июня до конца августа вся семья живет по законам природы, учась принимать все ее капризы и с благодарностью принимая ее дары.
Для сохранения аутентичного традиционного уклада жизни народа саха, ведения промыслового и сельскохозяйственного образа жизни, занятия по данному направлению являются главным инструментом приобщения подрастающего поколения к традиционным занятиям. Ключевые традиционные занятия заключаются в следующем:
- Ведение личного подсобного хозяйства (держим табун лошадей, 8 дойных коров, разводим крупный рогатый скот для мясного направления, птицу и свиней). Данное направление курируют бабушка, Сосина Марфа Дмитриевна, Почетный работник общего образования РФ, Почетный гражданин Мегино-Кангаласского улуса и Морукского наслега и дедушка, Сосин Артем Анисимович, ветеран сельского хозяйства, Почетный гражданин Морукского наслега. Оба являются ветеранами труда.
- Мероприятия, связанные с сенокосной кампанией: подготовка сенокосного инвентаря и техники, заготовка сена, изготовление изгороди. Данное направление курирует дядя, Беляев Алексей Дмитриевич, Отличник жилищно-коммунальной службы РС (Я), ветеран боевых действий, Почетный гражданин Сатагайского наслега Амгинского района.
- Охота и рыболовство. Воспитывает выдержку, знание повадок животных и природных циклов. Дети ежегодно осенью и весной под руководством опытных взрослых ходят на охоту на безопасных территориях. Также летом рыбачат вершами и сетями на карася и удочками на гольяна. Ремонт и изготовление рыболовных снастей. Изучение правил этикета промысловика: уважение к добыче, запреты и табу.
Данное направление курирую я, педагогический работник со стажем в 12 лет и охотничьим стажем более 15 лет.
- Кулинарные традиции. Наша семья продолжает традицию исконно якутской кухни, которая включает изобильное количество мясных, рыбных блюд. А также семья ведет большой огород, и с мая по октябрь употребляем в пищу только свежие овощи и зелень с огорода. Дети помогают с поливом огорода, готовят простые блюда. Данное направление ведет моя супруга, Сосина Галия Артемовна, руководитель Информационно — методического центра Управления культуры и духовного развития Мегино — Кангаласского улуса, автор многих социальных проектов.
- Национальные игры и виды спорта. Якутские прыжки (куобах, ыстанга, кылыы) развивают координацию и силу. Борьба «хапсагай» воспитывает ловкость и дух соперничества. Игра «Мас-рестлинг» (перетягивание палки) развивает мышечный корсет и стойкость характера. Настольные игры («Хабылык», «Хаамыска») развивают логику и моторику. Данное направление развивает мой свояк, Григорьев Аркадий Аркадьевич, старший методист Министерства спорта РС (Я), мастер спорта по вольной борьбе, чемпион Дальнего востока по самбо.
- Традиционные легенды и сказания. Совместное проведение времени за традиционными легендами и сказания развивают внутренний мир ребенка, создают красочную картину мировоззрения и дают ощущения целостности с историей своего народа. Данные рассказы в нашей семье рассказывает сестра жены, Сосина Алевтина Артемовна, финансовый консультант, бизнес аналитик консалтингового центра «Фокус про».
Таким образом, семья является главным транслятором традиций народа. Все члены семьи принимают участие в воспитательном процессе, создавая единый целостный механизм. И за три месяца, дети отрываются от мира цифровых гаджетов, приобщаются к труду и традиционным знаниям. Язык общения в семье с детьми со дня рождения — только на родном языке. Все наименования предметов утвари, сенокосного инвентаря, рыболовной снасти и промысловых атрибутов произносятся только на якутском языке, в целях сохранения культурного языкового кода народа саха.
Дети подрастают, и мы наблюдаем первые достижения. Дети, воспитанные в традиционной среде, в традиционной семье, где сохраняются родственные институты, имеют хорошо развитый интеллект, гибкий ум и эмоциональный интеллект. Умение управлять эмоциями является наиболее важным навыком в нашем мире, который переживает глобальный кризис изменения этических и этнических норм.
Дети, воспитанные в традиционной среде, демонстрируют:
— Высокий уровень пространственного мышления (благодаря необходимости ориентироваться в экстремальных природных условиях в критических ситуациях);
— Прекрасную память (в условиях устной передачи знаний);
— Быстрое принятие решений (как результат обучения у старших в экстремальных условиях Севера);
— Стрессоустойчивость благодаря гармоничному отношению к природным циклам;
— Системное понимание природных процессов;
— Навыки устойчивого природопользования;
— Глубокая экологическая этика, передаваемая через мифы и запреты (табу);
— Уникальное сочетание практических и когнитивных навыков;
— Психологическую устойчивость в кризисных ситуациях.
В дальнейшем планируем создать краткосрочные каникулярные туры для детей в летник, и популяризовать жизнь в летних стойбищах «сайылык», как эффективный метод воспитания подрастающего поколения.
Приобщение детей к традиционным занятиям народа саха — это живой, непрерывный процесс, требующий усилий семьи, образовательного учреждения и общества в целом. Это не взгляд в прошлое, а уверенный шаг в будущее, где у молодого поколения есть прочный духовный и культурный фундамент. Традиционная система воспитания народа саха формирует личность, идеально адаптированную к вызовам XXI века — гибкую, экологически сознательную и эмоционально устойчивую. Эти преимущества необходимо учитывать при разработке современных образовательных программ.
Давайте возродим забытые летники своего рода и воспитаем настоящих хозяев нашего края!
Литература:
- Аммосова, Л. И. Традиционные знания коренных народов Якутии: проблемы сохранения и передачи / Л. И. Аммосова. — Текст: непосредственный — 2010. — № 4. — С. 74–77.
- Гоголев, А. И. Происхождение народа саха и его традиционной культуры / А. И. Гоголев; [отв. ред. А. А. Бурцев]; ГБУ «Акад. наук Респ. Саха (Якутия)». — Якутск: Издательский дом СВФУ, 2018. — 255 с.
- Кулаковский, Г. П. Традиционные занятия коренного населения и сельское предпринимательство в Якутии / Г. П. Кулаковский. — Текст: непосредственный // Региональная экономика: теория и практика. — 2012. — № 17. — С. 21–26.
- Ларионова, А. Г. Роль этнопедагогических ценностей якутского народа в воспитании младших школьников / А. Г. Ларионова. — Текст: непосредственный // Региональная экономика: теория и практика. — 2018.
- Новиков, А. Г. Этнопедагогика народа саха / А. Г. Новиков. — Текст: непосредственный.
- Попов, Н. С. Экологические традиции в культуре якутов: диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук / Николай Спиридонович Попов. — 2004. — 159 с.
