В контексте реализации Федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования задача формирования первичных представлений о малой родине и Отечестве приобретает особое значение в национальных республиках Российской Федерации [1]. Республика Татарстан, обладающая уникальным многовековым историческим путем, самобытной культурой и статусом поликультурного региона, представляет собой содержательно богатое пространство для патриотического воспитания. Однако специфика региона порождает и особые педагогические задачи: формирование уважения к культурному многообразию, воспитание чувства сопричастности к республике как части России, развитие эмоциональной привязанности к родному краю через доступные дошкольнику образы и символы. Целью данной статьи является выявление и научно-методическое обоснование особенностей процесса формирования патриотических чувств у дошкольников средствами истории и культуры Татарстана.

1. Теоретические основания и региональная специфика.

Патриотическое воспитание в дошкольном возрасте рассматривается как процесс целенаправленного влияния на эмоционально-чувственную сферу ребенка с целью формирования у него образа малой родины как ценности [2, с. 17]. Особенность работы в Татарстане определяется необходимостью учета двух ключевых факторов.

Во-первых, это поликультурность и билингвизм социальной среды. Патриотизм здесь не может строиться на монокультурной основе. Он изначально должен носить интегративный характер, сочетая в едином образе «малой родины» культурные коды татарского и русского народов, исторически составляющих основу населения республики, а также учитывая вклад других народов Поволжья. Это требует от педагога тонкого баланса и принципа диалога культур, когда знакомство с татарским орнаментом, сказками Г. Тукая и праздником Сабантуй идет параллельно с изучением русских народных традиций, что в совокупности формирует целостную культуру Татарстана [3, с. 121].

Во-вторых, это глубина и многослойность исторического наследия. История края для дошкольника должна быть представлена не хронологией, а значимыми образами-символами: Казанский Кремль как символ единства и государственности, древний город Болгар как памятник принятия ислама, Елабуга как олицетворение купеческого духа и уездной культуры. Эти образы становятся эмоциональными «точками опоры» в формировании представлений о прошлом родного края.

2. Содержательные блоки работы с дошкольниками: принцип доступности и образности.

Отбор содержания осуществляется на основе принципов доступности, культурной значимости и эмоциональной насыщенности. Условно его можно структурировать в четыре взаимосвязанных блока:

1. Символический блок: Знакомство с флагом и гербом Республики Татарстан и Российской Федерации, их цветовой и образной символикой. Акцент делается на идее единства: герб Татарстана (крылатый барс) внутри герба России.
2. Природно-географический блок: Формирование представлений о «лике» края через образы великих рек (Волга, Кама), заповедных лесов, а также родного города или поселка.
3. Историко-культурный блок: Включает:

— Знакомые исторические объекты: Легенды Казанского Кремля (башня Сююмбике), образ старинной Елабуги.

— Народная культура: Татарский фольклор (сказки, пословицы), декоративно-прикладное искусство (орнамент, тюбетейка,), народные праздники (Сабантуй, Навруз) с их играми и традициями.

— Знаменитые земляки: Имена, олицетворяющие культуру и доблесть: поэт Г. Тукай, герой М. Джалиль, художник И. Шишкин.

4. Современный блок: Представление о Татарстане как о развивающемся, промышленном и спортивном регионе (заводы, университеты, спортивные победы).

3. Методический инструментарий: интеграция в детские виды деятельности .

Эффективное усвоение содержания возможно только через интеграцию в ведущие для дошкольника виды деятельности, прежде всего — игровую [2, с. 103].

— Игровая деятельность: Дидактические игры: «Собери герб», «Найди пару» (предмет быта и его название на татарском/русском), лото «Достопримечательности Татарстана». Сюжетно-ролевые игры: «Экскурсия по Казанскому Кремлю», «Семья готовится к Сабантую», «В мастерской народного умельца».

— Познавательно-речевая деятельность: Беседы с использованием ИКТ, чтение и обсуждение адаптированных легенд и сказок, заучивание стихов о Родине на двух языках.

— Художественно-эстетическая деятельность: Рисование и лепка на темы татарского орнамента, конструирование макетов, слушание татарской народной и классической музыки (С. Сайдашев), разучивание народных танцевальных элементов.

— Создание развивающей этнокультурной среды: Организация в группе краеведческого мини-центра или уголка «Наш Татарстан», содержащего государственную символику, предметы декоративно-прикладного искусства, национальные костюмы для кукол, детскую литературу, аудиозаписи, дидактические игры. Среда должна быть интерактивной, побуждающей к деятельности.

4. Взаимодействие с семьей как необходимое условие.

Патриотическое чувство укореняется в семейной памяти. Без опоры на семейные традиции, истории и ценности работа ДОУ остается формальной [4]. Эффективными формами являются:

— Совместные творческие проекты по созданию семейного альбома «Корни нашей семьи в Татарстане».

— Привлечение родителей как носителей культурных практик (рассказ о профессии, демонстрация ремесла, приготовление национального блюда).

— Организация семейных посещений музеев и исторических мест с последующим обсуждением в группе.

Заключение

Таким образом, формирование патриотических чувств у дошкольников средствами истории и культуры Татарстана представляет собой специфический педагогический процесс. Его ключевые особенности обусловлены поликультурным контекстом республики и включают: необходимость интегративного подхода к русской и татарской культурам, образно-символическую трансляцию исторического материала, глубокое включение краеведческого содержания в игровую деятельность и обязательное сотрудничество с семьей. Системная реализация данных принципов позволяет сформировать у ребёнка целостный и эмоционально-ценностный образ малой родины, создавая прочную основу для его гражданской идентичности в будущем.

Литература:

1. Приказ Министерства образования и науки РФ от 17 октября 2013 г. № 1155 «Об утверждении федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования».
2. Козлова, С. А. Теория и методика ознакомления дошкольников с социальной действительностью: учеб. пособие. — М.: Академия, 2017. — 256 с.
3. Харисова, Л. А. Этнокультурное развитие детей в полиэтническом регионе (на примере Республики Татарстан) // Казанская наука. — 2020. — № 5. — С. 120–123.
4. Зебзеева, В. А. Теория и методика ознакомления дошкольников с социальной действительностью. — М.: ТЦ Сфера, 2018. — 128 с. (Библиотека воспитателя).
5. Официальный сайт Елабужского государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника. — URL: http://elabuga.com