В современном мире растет интерес к парапсихологическим практикам, особенно среди женщин. Парапсихологические практики становятся для них способом переживаний себя и своей жизни, что актуализирует их изучение в контексте мотивации и смысложизненных ориентаций.

Проблематика мотивации и смысла жизни занимает центральное место психологии (Асеев В. Г., Ильин Е. П., Маслоу А. Г. Макклелланд Д.). У женщин значимую роль играют социально — психологические мотивы (поддержка, принадлежность, признание и эмоциональной включенности), которые тесно связаны с ощущением благополучия и жизненной удовлетворенности [1, 4, 5]. Смысл жизни формируется через цели, ценности и удовлетворенность (А.Адлер, К.Юнг, А. Д. Лонгвиненко, А. Д. Леонтьев, В.Франкл), однако мотивация и смысложизненные ориентации женщин, вовлеченных в парапсихологические практики изучены недостаточно, часто через призму верований, вне целостность структуры [2, 3, 6].

Отдельные исследования говорят о связи обращения к парапсихологии с поиском контроля и смысла в условиях неопределенности (Г. В. Иванчекнко, В. Н. Носувленко). Но данные о соотношениях мотивационной структуры и смысложизненных ориентаций у таких женщин представлены не полно [4. 7].

В связи с эти актуально изучение взаимосвязи мотивации и смысложизненных ориентаций у женщин, увлекающихся парапсихологическими практиками с учетом степени из вовлеченности. Цель исследования: выявить особенности взаимосвязи между мотивационной структурой личности и смысложизненных ориентациями женщин, вовлеченных в парапсихологические практики.

Для достижения поставленной цели были применены следующие психодиагностические методики:

1. Мотивационная структура личности по Р.Миллман
2. Смысложизненные ориентации по Д. А. Леонтьеву

В исследовании приняли участие 56 человек, студенты 2–3 курсов. Первую группу составили студенты (N=28), увлекающиеся парапсихологическими практиками, вторую группу составили студенты (N=28), не увлекающиеся парапсихологическими практиками. Основную часть обеих групп составляют девушки 21 -24 лет (68 % от общей выборки). В первой группе наблюдается значительно меньшая доля молодых студенток младше 20 лет (29 % против 36 %) и присутствие старших участниц от 21 года (71 % против 64 %).

Результаты исследования. В ходе исследования было выявлено, что увлечение парапсихологическими практиками связана с особенностями мотивацией личности и смысложизненных ориентаций женщин. Участницы, вовлеченные в парапсихологические практики, демонстрируют соотношение общежитейской направленности, а также специфические комбинации мотивационных и смысложизненных показателей по методикам В.Э. Мильмана и Д. А. Леонтьева.

Нами был проведен сравнительный анализ двух групп респондентов по шкалам мотивационной структуры личности В. Э.Мильмана. Графические различия представлены на рис. 1.

Рис. 1. Средние значения по шкалам методики Мильмана (N=28 в группах)

Первая группа (увлекающаяся практиками) демонстрирует преобладание общежитейской направленности (128,04 против 111,5), обусловленное высокими показателями по мотивам социального статуса (36,5 простив 28), комфорта (3,9 простив 25,5), жизнеобеспечения (27,4 простив 22,5). При этом рабочая направленность в первой группе снижена (70,39 против 100,5), что может указывать на замещение реальных социальных контактов. В целом, для увлекающихся практиками характерна ориентация на социально — психологические мотивы в ущерб продуктивным (активность, польза, творчество). У увлекающихся практиками преобладает астеническо-стенический смешанный профиль (46,4 %), с компенсацией астении. Во второй группе (не увлекающиеся практиками) доминирует стенический устойчивый профиль (51,1 %), что отражает эмоциональную стабильность и активный стиль переживания без потребности во внешней компенсации.

Корреляционный анализ выявил различия паттерны взаимосвязи между осмысленностью жизни и мотивационными факторами. В группе женщин, увлекающимися парапсихологическими практиками, осмысленность жизни положительно коррелирует с мотивами социальной полезностью (r = 0,42; p < 0,05), что указывает на возможную компенсацию сниженной социальной активности через вовлечение в практику. В другой группе (не увлекающиеся практиками) осмысленность жизни связана с внутренней мотивацией и уверенностью в собственных силах (r = 0,38–0,52; p < 0,05).

Увлечение парапсихологическими практиками усиливает общежитейскую направленность и ослабляет рабочую направленность, что может свидетельствовать о компенсации дефицита социальной адаптации и иллюзии контроля. Эмоциональные профиль подтверждают, что первая группа компенсирует астению через практики, в то время как вторая группа демонстрирует рациональную устойчивость.

Анализ смысложизненных ориентаций (СЖО) выявил, что для первой группы (увлекающиеся практиками) парапсихологические практики выступают скорее всего как «психологический костыль», анне как признак личностной зрелости. У группы, не увлекающимися практиками наблюдается зрелая, внутренняя осмысленность жизнью, основанная на личной ответственности и реальных достижений.

Рис. 2. Средние значения по шкалам методики СЖО (N=28 в группах)

По шкале «Локус контроль — Я» выявлены значимые различия: женщины, не увлеченные практиками, демонстрируют более выраженное ощущение внутреннего контроля, тогда как у женщин, увлеченными практиками этот показатель ниже. Низкий показатель в первой группе (21,07) и высокий во второй группе (29,86) подтверждает, что увлечение практиками коррелирует с делегированием контроля внешними механизмами, а отсутствие увлечения — с внутренней автономией. При этом по показателям осмысленности жизни существенных различий не обнаружено, что позволяет предположить, что общий уровень осмысленности может поддерживаться различными психологическими механизмами.

У увлеченных практиками он во многом опирается на внешние источники смысла и переживания включенности в особое сообщество, так как у не увлеченных практиками — не более рациональные и проверяемые способы организации жизни. Средний общий показатель (104,04 и 106,32) не дифференцирует группы, подчеркивая компенсаторный эффект парапсихологических практик в первой группе. Корреляционный анализ смысложизненных ориентаций и мотивационной структуры личности показал различия между группами. У первой группы (увлекающиеся практиками) выявлены умеренные связи: осмысленность и результативность жизни положительно связаны с социальной полезностью. Данные исследования первой группы в таблице 1.

Таблица 1

Взаимосвязи смысложизненных ориентаций и мотивов личности в 1-й группе (n=28)

У второй группы (не увлекающиеся практиками) выражены взаимосвязи между смысложизненными ориентациями и мотивами. Данные исследования второй группы в таблице 2.

Таблица 2

Взаимосвязи смысложизненных ориентаций и мотивов личности в 2-й группе (n=28)

Взаимосвязь мотивов личности и увлечения практиками существует, но проявляется через дифференциацию корреляционной структуры. В первой группе участники демонстрируют компенсацию социальной неуверенности через практики, во второй группе рациональную устойчивость.

Таким образом, мы можем выделить, что у женщин, увлеченных парапсихологическими практиками, формируется мотивационно — смысловой профиль с доминированием социально — психологических мотивов и акцентом на внешние организуемые источники смысла, тогда как у женщин, не увлекающимися практика, преобладают рациональные, защитные профессионально ориентированные основания жизненного выбора. Степень вовлеченности в парапсихологические практики действительно связан с тем, как у женщин соотносятся мотивация и смысложизненные ориентации. У женщин, увлеченных парапсихологическими практиками, мотивационная структура смещена в сторону общежитейской и социально-психологической направленности, а смысл жизни опирается на эмоционально насыщенный процесс и внешние источники смысла, при менее выраженном внутреннем локусе контроля. У женщин, не увлекающими парапсихологическими практиками, напротив, взаимосвязь мотивации и смысла жизни строится вокруг внутренней ответственности, реальных достижений и профессиональной самореализации, что отражается в более рациональном и устойчивом мотивационно-смысловом профиле.

Полученные результаты могут быть использованы для разработки психологических рекомендаций с акцентом на усиление внутреннего локуса контроля, реальных социальных навыков и профессиональной мотивации.

Литература:

1. Бакшутова, Е. В. Человек в условиях неопределенности: сборник научных трудов в 2-х т. Т. 2 / Е. В. Бакшутова, О. В. Юсупова, Е. Ю. Двойникова. — Текст: непосредственный // Человек в условиях неопределенности. — Самара: Самар. гос. техн. ун-т, 2018. — С. 247.
2. Битюцкая, Е. В. Особенности восприятия жизненных событий людьми с разными предпочитаемыми стилями реагирования на изменения / Е. В. Битюцкая, Т. Ю. Базаров. — Текст: непосредственный // Вопросы психологии. — 2019. — № 3. — С. 94–106.
3. Леонтьев, Д. А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности / Д. А. Леонтьев. — 2-е, испр. изд. — М.: Смысл, 2003. — 487 с. — Текст: непосредственный.
4. Маслоу, А. Г. Мотивация и личность / А. Г. Маслоу. — 3-е изд. — М.: Питер, 2011. — 351 с. — Текст: непосредственный.
5. Макклелланд, Д. Мотивация человека / Д. Макклелланд. — СПБ: Питер, 2007. — 672 с. — Текст: непосредственный.
6. Франкл, В. Воля к смыслу / В. Франкл. — М.: Альпина нонфикшн, 2018. — 228 с. — Текст: непосредственный.
7. Чудновский, В. Э. Смысл жизни как психологический феномен: теоретико-эмпирическое исследование / В. Э. Чудновский, Г. А. Вайзер, Н. Карпова. — Текст: непосредственный // Психология смысла жизни: школа В. Э. Чудновского. — М.: Смысл, 2021. — С. 117–137.