В настоящее время изменение окружающей среды, экономический, политический кризисы — все это способствует развитию винтажного направления, использование старой одежды, переделка, перекраивание и создание новых вещей в соответствии с индивидуальным стилем потребителя. Формирование такого экологического стиля потребления освобождает от необходимости следовать изменениям сезонной моды и помогает развивать безотходное производство одежды. Возвращение к традиционным растительным красителям в окраске материала, развитие ремесленного подхода к созданию вещей, все это развивает традиционную модель деятельности в дизайне одежды.
Ли Эделькорт — декан гибридных исследований дизайна в Нью-Йоркском колледже моды (Parsons School of Design), одна из самых влиятельных людей в области моды и дизайна, в интервью с изданием The Guardian сообщала о прогнозах модной индустрии в наступившем десятилетии. Она призывает дизайнеров делать упор на качество одежды, активизировать широкое использование экологичных тканей, например из крапивы, водорослей, грибов или корней овса, употребление в производстве натуральных красителей, например, из лука или авокадо. По ее мнению, произойдет изменение восприятия цвета в сторону сдержанных и меланхоличных оттенков.
Специальные исследования в применении стойких растительных красителей для джинсовых коллекций проводит фирма «Ливайс». Эти опыты всегда проводились над качеством джинсовой ткани. Разумное потребление предполагает бережное отношение к вещи, эмоциональную привязанность, длительное ее использование. Сейчас многие молодые дизайнеры работают с винтажными тканями и апсайклингом старых вещей, найденных на блошиных рынках и в секонд-хендах. Это очень модное и актуальное направление, но тридцать лет назад у модной общественности было совсем иное отношение к старым вещам. Деконструктивизм дает развитие и модернизацию стандартной конструкции, формирование неожиданных деталей кроя, выведение наружу необработанных швов и краев, что делает восприятие вещи, через новую эстетику деконструктивного способа мышления и становится началом развития кастомайзинга, преображение вещи под конкретного человека. Различные молодежные субкультуры, заимствуя и по-своему развивая идеи хиппи, строятся на противопоставления «сиротского шика» или снобизма «мнимой бедности», переориентируя вкусы элиты, творческой богемы, интеллектуалов на стиль улиц. Молодежь, увлекаясь винтажем, уходит в свой индивидуальный, независимый от потребительской модели мир.
Винтажная мода стала полноценным художественным направлением, а идея повторного использования вещей превратилась в развитую структуру комиссионных, благотворительных магазинов и экологических бутиков, продающих восстановленную или перекроенную одежду. Мартин Маржела перенял приемы деконструкции, сделал акцент на унисекс и добавил свой фирменный эпатаж. Этот главный прием, который теперь ассоциируется с одеждой Maison Martin Margiela, благодаря которой кастомайзинг быстро распространился по свету. Таким образом, выделяют несколько основных видов кастомайзинга:
— переделка старой одежды;
— внесение новых штрихов и дополнений в купленную вещь;
— устранение дефектов;
— изготовление других вещей, отличающихся по виду, форме, назначению;
— печворк.
Данный исследовательский анализ подтвердил актуальность темы использования и переработки старых вещей. Выбор исходного материала был сделан на обветшалые джинсы, которых в каждой семье остается и скапливается в большом количестве. Далее необходимо определить, почему джинсы стали неотъемлемой частью гардероба сегодня повсеместно. Анализ формообразования джинсов показал их незначительные изменения формы и консервативность конструктивно — технологического развития джинсового стиля, который, сделав большой круг, вновь вернулся к традициям и качеству. В настоящее время очень популярна идея использования необработанного raw денима и джинсов в их первозданном классическом смысле. По мнению известных экспертов в области моды Джеймса Салливана, Тима Ганна, история с джинсами — это метафора превращения контркультуры в товар, которая произошла за последние четыре десятилетия. Они от рабочей одежды и простого человека стали утилитарной и многофункциональной одеждой, символизирующей элитарное общество, символами статуса, неуклонно обновляющимися, переделываемыми, украшаемыми и еще более агрессивно рекламируемыми. Джинсовый стиль будет всегда популярен в молодежной моде, потому что джинсы сочетаются практически с любой вещью в гардеробе. Они служат примером маркетингового продвижения вещи в течение длительного исторического периода и заняли достойное место в музеях моды.
Рассматривая молодежные субкультуры, опираясь на разные мнения исследователей, чтобы показать, как с помощью набора атрибутов костюмных форм и идеологической составляющей была задана модель стиля, снабжённого своим знаковым кодом, тиражируемая в дальнейшем, как Высокой модой, так и массовым производителем. Известные голливудские киноактеры с помощью рекламы, помогли сделать джинсы модной вещью, как альтернатива, тщательно подобранной одежде, они проявились в среде хиппи, и стали воспринимается, как неизбежный атрибут бунтарского образа, передавая свой посыл последующим поколениям субкультурных групп и формируя современную уличную моду «стритстайл». В своих работах Музалевская Ю. Е. выявила закономерности формирования стритстайла как художественного явления молодежной моды Левикова С. P. Показала основные причины идеологической позиции движения хиппи, которые участвовали в формировании экологического сознания моды, перерабатывая винтажную одежду из старых тканей и портьер. Используя фольклорные мотивы в тканях и аксессуарах, они создали фольк стиль.
Культура хиппи распространилась по всему миру, благодаря слиянию рок-музыки, фолка, блюза и психоделического рока; она также нашла свое выражение в литературе, драматическом искусстве, моде и изобразительном искусстве, включая кино, плакаты, рекламирующие рок-концерты, и обложки альбомов. Тематике молодежной моды посвящена книга М. Н. Топалова «Социальные аспекты моды: мода и цивилизация», затронувшая и проблему стритстайл, называемую «антимодой». По мнению автора, именно в антимоде впервые проявился молодежный стиль, а роль передовых носителей моды на современном этапе развития перешла от элиты к молодежи. Каждый год в каждом доме количество ненужных вещей, которые потеряли свой вид, стали неактуальны или их сложно выкинуть, возрастает с огромной скоростью.
Ненужные вещи и бытовой мусор можно использовать в качестве материала для поделок в экологическом стиле. Все эти характерные проблемы стали отправной точкой для осмысления проблемной ситуации выбора метода апсайклинга, как части направления экологии потребления. Апсайклинг — это повторное использование вещей с приданием им новой функциональности, который предполагает творческий подход с частичным сохранением исходной вещи. Здесь старые вещи, вышедшие из моды, можно украсить, реставрировать, сделать модными и эксклюзивными, с применением новых технологий. Такой метод переработки, при котором, например, из старых джинсов можно сшить сумку, из свитеров связать новый ковер, а испачканную майку раскрасить так, что пятно станет незаметным.
Рис. 1.Сумочки для телефонов из задних карманов джинсов
На занятиях кружка «ЭкоМода» обучающиеся осваивают в доступной, адаптированной форме приемы бионического проектирования в одежде.
Рис. 2. Модная юбка из старых джинсов
Используя природные мотивы и материалы, обучающиеся занимаются формотворчеством, трансформируя их в элементы костюмных форм, как показано на рисунке. Красивые, озорные джинсовые котики, которых с удовольствием каждый ребёнок возьмет с собой на прогулку
Рис. 3. Котики выполняются из отслуживших джинсовых вещей
Таким образом, экологическая мода определяет культурный код нашего региона, гармоничное сочетание этики и эстетики. За этим кроется уважительное отношение к ручному труду и разумное использование природных ресурсов, забота о здоровье и об экологии. Экологическая мода — это девиз современности, отражает нормы природопользования, этическое взаимодействие этноса с природной средой через создания предметов материальной культуры, в том числе и одежды.
Литература:
- Лаура Белтран Рубио Джинсы: рабочая униформа для высокой моды/ Статья международного журнала «Теория моды. Одежда. Тело. Культура», Изд. дом «Новое литературное обозрение», Осень (№ 49) 2018. — с.309–318
- Тим Ганн, Эйда Кэлхун Библия моды, Copyright, 2012 by Tim Gunn Productions, Inc. Зотина Т., перевод на русский язык, 2014 Издание на русском языке. ООО «Издательская Группа «Азбука-Аттикус», 2014,
- Левикова С. И. Молодежная субкультура: Учебное пособие/ С. И. Левикова.- М.ФАИР-ПРЕСС.2004. — 608с.
