Золотым веком туркменской литературы считается XVIII век. В этом столетии сформировалась и распространилась по всему миру туркменская национальная литература. Этот век подарил туркменской литературе Махтумкули. Вопросы, отображаемые в поэзии Махтумкули, сочетаются с волей и желанием народа, литературный мир Махтумкули схож со стихотворным стилем поэзии тюркских народов, но включает в себя разные направления, не оставляет людей равнодушными и до настоящего времени.
Ключевые слова : Махтумкули Фраги, стихи, порядочность, алчность, религия, поэт, порядочность.
В стихах Махтумкули Фраги широко выражены радость и горе, любовь и гордость, правда и ложь, народные и религиозные взгляды, государство и право, в целом, все вопросы, возникающие в разное время в обществе. Именно поэтому, читая его стихи, можно найти ответ на сложный вопрос. Суть своих строк мудрец черпал из жизни людей того времени. В его поэзии чувствуется связь с народом и реальностью. В своих стихах Фраги своим добрыми наставлениями призывает все человечество держаться подальше от всех форм алчности и стремиться к порядочности. Потому что нет предела порядочности. Читая строки стихотворения «Избегаю общества, желаю об одиночестве», чувствуется, что он разочарован в религиозных людях своего времени. Поэт считает, что алчность является заразой жизни. Чрезмерное корыстолюбие человека, делает его слугой и рабом мирского чувства — алчности. Человек, ставший рабом алчности, не знает реальности. Мудрец подчеркнул, что даже религиозных людей его времени обуяла алчность. [1]. Об этом свидетельствуют следующие стихотворные строки [3]:
Оказались зря совершенные многими намазы,
Аллах не остался доволен ими.
Кади, представляющий самого Пророка,
Начал вымогать взятку.
( Стали убегать )
Чувствуется, что он не мог отдалиться от религиозных людей, далеких от алчности, но ему пришлось отстраниться от них.
Кадии не стали хозяевами своего слова,
Не трудились ночами за книгами,
Не соблюдали слова шеригата,
За богатство (нефс), стали уходить без веры.
( Стали убегать )
В этих строках Махтумкули подчеркивает, что уровень грамотности современных религиозных людей невысок, а судьи, не спасшиеся от алчности, были не из добросовестных людей, как того хотела душа поэта. Душу поэта сильно затронули несправедливость и беспорядочность, творившиеся в то время в разных местах. Фраги отстраняется от своих религиозных современников, однако постоянно говорит правду. Он не просто говорит это, он вкладывает свои раздумья в строки своих стихотворений. Он продолжает призывать все человечество жить с чистой моралью и добрыми намерениями [1], [3]. Поэт говорит:
Приятно одеяние суфиев, одевай его чистой душой,
Если в моей душе много грязи, то эта старая одежда не к чему.
( К чему мне шум )
Иными словами, он призывает человечество к духовному миру, где правит порядочность, и называет этот мир суфизмом. Для достижения суфизма человечество должно забыть свои чувства, связанные с алчностью, и отстраниться от намерений, действий и поведения, непосредственно или косвенно влияющих на порядочность. Когда человечество свободно от алчности, оно способно действовать не только для себя, но и для общества. Если человек не может избавиться от алчности, он далек от того, чтобы быть настоящим покровителем себя и общества. Это кажется для него духовной слабостью. Посредством лирики и с помощью суфизма Махтумкули Фраги хотел вывести людей на путь порядочности. Эти действия поэт широко выразил в своих стихах [2]. Любой человек, читавший строки поэта, совершенствует свои положительные качества, проявляет свое отношение к честности, трудолюбию, дружбе и другим хорошим качествам: [3]:
Не побоишься тернистых дорог –
Двери отворятся в горний чертог.
( Не пристал )
или
Будешь спасен ты, если умрешь в пути к Богу,
Будет у тебя праздничное одеяние, если подаришь одежду нуждающимся,
Тень будет, если накормишь голодного,
Накормить голодного — хадж, друзья.
( Друзья )
О чем говорит поэт? Поэт не осуждает и не отрицает религиозные взгляды, а призывает человечество встать на правильный путь и понимать истинную цель всего мира. Фраги объясняет, что нет предела духовной порядочности людей. Главная цель мудреца — братство и дружба человечества. Поэт призывает людей помогать друг другу, накормить голодных и помогать бедным. Даже говорит, что накормить бедных приравнивается к посещению хаджа. Строки поэта находят свое отражение. Его стихи широко используются многими читателями в разных странах. Они направляют человечество к нравственности, удовлетворенности и благодарности. Поэт говорит:
В своих владениях в этом мире он султан и эмир,
Если он будет смириться своей судьбой.
( Обращение к человечеству )
Этими словами он призывает нас быть удовлетворенными и благодарными, не оставлять мир. Мудрец освоил огромное количество написанных до него книг. Он понимал ситуацию своего времени и, более того, понимал ее интуитивно. Поэт с его совершенной образованностью, высокой чувственностью и чистым характером досконально изучил несовершенные и совершенные стороны духовности прежних периодов. Главная цель поэта, которая часто повторяет временность человеческой жизни, — не отречение. Его главная цель — «Сколько бы мы ни прожили, мы пришли с пустыми руками и уйдем такими в мир смертных». Словами «смерть в моих мыслях, страх в моих глазах» Фраги призывает нас продолжать быть порядочными и духовно чистыми. Подчеркивает, что результаты добрых дел имеют возвратный характер. Жизнь, преемственность — дары природы, но мы все знаем, что они не вечны [3]. Учитывая, что время — это благо, его следует ценить, чувствовать его ценность, честно работать и тратить его на добрые дела.
Человек гость в мирском доме,
Однажды в этом доме гость не найдется.
(Лекарств не будет)
или
Если ты от чистого сердца потратишь свое богатство ради Аллаха,
Оно благодеянием вернется к тебе на том свете.
(Лучше отдай сам)
Основная цель поэта — сформировать доброго, честного, добросовестного человека, который будет жить по-человечески до конца своих дней. Стихи Махтумкули Фраги направляют людей земли к духовной чистоте и чистоте души. Одна из особенностей творчества поэта состоит в том, что каждый, кто его читает, может узнать себя, оценить степень грамотности, духовной чистоты, знаний и понимания. Например, в стихотворении «Знай» поэт направляет людей на путь правильной жизни:
Коль ты хитер и лжив и на слова не строг.
Знай, зеркало души затмится тенью ржавой
Хорош ты? — даже враг пошлет тебе привет;
Но знай, что жизнь твою испортит нрав лукавый.
В ком благодати нет, тому позор и стыд;
И сердце у него застывшей станет лавой.
( Знай )
Через строки «Если не забудешь о своей выгоде, друга своего обидишь» он обращается к реальным жизненным свидетельствам. Он подчеркивает, что если люди будут делать друг другу добрые дела и поддерживать хорошие отношения, то земля во всех отношениях улучшится, а в сердцах людей поселится рай.
Из-за рызка не переживай, Богу молись,
Вначале написанное от тебя далеко не уйдет.
( Нет ничего скрытого )
Этими словами он говорит, что у каждого есть свое предназначение и доля в этом мире, для достижения этого людям нужно идти правильным путем. В реальности люди хотят всего в своей жизни. Конечно, нет ничего невозможного, если много трудиться. Но поэт всегда призывает быть благодарным, удовлетворенным и высказывает, что не следует в первую очередь подвергать опасности собственную жизнь и душу [3].
Литература:
- Türkmen ruhunyň almaz täji. Magtymguly Pyragynyň 290 ýyllygyna bagyşlanan makalalar ýygyndysy. — A.: Türkmen döwlet neşirýat gullugy, 2014.
- https://www.kitaphana.net/book/1134.
- https://kitapcy.ru/news/magtymgulynyn_gosgulary_rus_dilinde/2018–11–15–3416.
