Распространение католицизма в губерниях Привисленского и Западного края по материалам Всеобщей переписи населения 1897 г.

            Подавляющее большинство подданных Российской империи, исповедовавших католическую веру, проживало в губерниях Привисленского края (так с 1860-х гг. стало называться Царство Польское) Варшавской, Ломжинской, и Западного края. Однако, распределение католиков на этой территории было весьма неравномерным, что во многом связано с этническим составом населения. Основываясь на статистических данных Первой всеобщей переписи населения 1897г., губернии этих территорий можно условно разделить на группы с относительно однородным этноконфессиональным составом, от чего, главным образом, и отталкивались российские власти при проведении той или иной политики.

            Так, например, в одну группу можно объединить три западные губернии Привисленского края: Варшавскую, Плоцкую, Келецкую; также Радомскую губернию, занимавшую центральное положение среди губерний бывшего Царства Польского и Калишскую губернию, которая граничила на Западе с Пруссией. Согласно переписи, подавляющее большинство населения в этих губерниях исповедовало католицизм: более 80% жителей. Чуть меньше в Варшавской - 71,5 % населения [табл. 1]. Причем, почти все католики были поляками: более 99 % [табл. 2]. Правительственная политика в этом исконно польском регионе по отношению к римско-католической церкви сводилась к мерам по упрочению государственного контроля над её деятельностью и ослаблению её связей с Ватиканом и зарубежными поляками.

            Подобная политика проводилась и в отношении таких губерний Привисленского края, как Ломжинская и Петроковская, которые выделены в отдельную группу лишь на том основании, что число католиков здесь несколько меньше: 77,1% и 72,88% соответственно; а православных немногим больше: 5,5% и 1,58% [табл. 1]. Почти все католики Ломжинской губернии поляки (99,9%). А вот поляков среди католиков Петроковской губернии значительно меньше: 66,5 % [табл. 2]. Особенность этой губернии состоит в том, что большое число исповедующих католицизм – чехи (25,53 %), среди которых также немало православных [5, с.7].

            Более сложным было отношение властей и общественного мнения к костелу в Люблинской и Седлецкой губернии. Большую часть населения этих губерний составляли малороссы: 16,93% в Люблинской [6, c. 11] и 13,97% в Седлецкой [2, с.17]. Территория этих губерний в конце XVI века являлась Зарубежной Русью, в которой располагались две православные епархии. Вследствие этого численность православных к началу XX века здесь была намного больше, чем в других губерниях Привисленского края: в Люблинской - 21,4 %, в Седлецкой – 15,6 %, а католиков было меньше: 62,6% и 66,9 % соответственно [табл. 1]. Причём, значительную часть приверженцев латинской веры составляли малороссы: в Люблинской губернии – 3,56% (вместе с русскими и болорусами), в Седлецкой – 8,36%. Такой высокий процент католиков среди русских народностей являлось прямым следствием пребывания долгое время в унии. Основная масса украинских униатов проживала в начале XX века в восточной части Люблинской губернии – Холмщине, которая постоянно находилась в сфере внимания центральной и местной прессы. Холмский край является ярким примером противостояния русского и польского элементов.

            В следующую группу можно выделить северо-западную Ковенскую губернию, занимающую западную часть бывшего княжества Литовского, и Сувалкскую, самую северную из губерний Привисленского края. Коренными жителями этих территорий были литовцы, большая часть которых являлись католиками. Так в Ковенской губернии из общего числа католиков 85,2% были литовцами (совместно с латышами), в Сувалкской - 67,5% [табл. 2]. Совсем незначительное количество как восточных славян католиков: 2,85% в Ковенской и 3,33% в Сувалкской, так и поляков католиков: 11,8% и 29% соответственно [табл. 2] обуславливало сравнительно безразличное отношение общества и правительства к католическому вопросу в этих губерниях.

            Совсем иначе дело обстояло в остальных губерниях Западного края. Хотя число католиков в большинстве из них было невелико, именно здесь наиболее остро стоял вопрос о пресловутом противодействии русского и польского элементов. По большей части, оно имело также классовый характер: как правило, католики-поляки были помещиками, а православные белорусы и украинцы – крестьянами [1, с.23]. Особенно ярко такое противостояние было выражено в малороссийских губерниях: Волынской, Подольской и Киевской. Это можно объяснить тем, что среди католиков этих губерний огромную долю составляли украинцы. Например, в Подольской губернии среди католического населения их насчитывалось 72,7%, в Киевской – 31,4 %, в Волынской – 35,5% [табл. 2]. Возможно, украинцы были униатами, а в связи с тем, что уния была упразднена, они называли своим вероисповеданием римско-католическое.

            В белорусских губерниях классово-национально-этнический конфликт существовал в более размытой форме, поскольку на протяжении второй половины XIX века здесь с юго-востока на северо-запад постепенно увеличивалось число католиков–крестьян, равно как и удельный вес католического населения в целом. Почти во всех дореволюционных исследованиях по демографической статистике границей между территориями с преобладающим католическим и православным населением принято было считать линию вдоль железной дороги Петербург – Варшава, проходящей через Витебскую, Виленскую и Гродненскую губернии [1, с. 23]. Кроме того, в этом регионе проживало также – преимущественно на северо-западе и на севере – значительное количество литовцев и латышей, поэтому этноконфессиональный состав населения Северо-Западного края был более пёстрым, чем на Правобережной Украине.

            Таким образом, неудивительно, что именно белорусские и украинские губернии вызывали наибольший интерес у ревнителей православия. Необходимо отметить, что православное население региона считалось русским и о признании самостоятельности белорусов и украинцев не могло быть и речи. Вспомним из истории: воссоединение части Малороссии с Россией в 1654 г. произошло на началах широкой автономии Украины, которая постепенно ущемлялась российскими властями, и окончательно была упразднена Екатериной II. При этом она объявила «развратным то мнение, по коему малороссы поставляют себя народом от здешнего (т.е. великорусского) народа совсем отличным» [3, с.124]. Соответственно, главным содержанием католического вопроса в России было «столкновение полонизма и русской национальной идеи», и ареной этого столкновения стал Западный край, то есть территория Белоруссии и Правобережной Украины [3, с.124].

Таблица 1

УДЕЛЬНЫЙ ВЕС ПРАВОСЛАВНОГО И КАТОЛИЧЕСКОГО НАСЕЛЕНИЯ ГУБЕРНИЙ ПРИВИСЛЕНСКОГО И ЗАПАДНОГО КРАЯ ПО ПЕРЕПИСИ 1897 Г. [4]

Таблица 2

ЭТНИЧЕСКИЙ СОСТАВ КАТОЛИКОВ В ГУБЕРНИЯХ ЗАПАДНОГО И ПРИВИСЛЕНСКОГО КРАЯ ПО ПЕРЕПИСИ 1897 Г. [4].

Библиография:

1.      Билунов Д. Б. Правительственная политика в отношении римско-католической церкви (60-е г.г. XIX в) // Вестник МГУ. Сер. 8. История. 1996.№ 4. С.19-43

2.      Бруннеман Ю. Краткий обзор цифровых данных // Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. Т.60. Седлецкая губерния.

3.      Дякин В.С. Национальный вопрос во внутренней политике царизма во второй половине XIX в. // Вопросы истории. 1995. №9. С. 130-142.

4.      Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. / Под ред. Н.А. Тройницкого. СПб: Изд-е ЦСК МВД, 1902-1904.

1) Виленская губерния. Т.4, 1903;

2) Витебская губерния. Т.5, 1899;

3) Волынская губерния. Т.8, 1904;

4) Киевская губерния. Т.16, 1904;

5) Ковенская губерния. Т.17, 1904;

6) Минская губерния. Т.22, 1904;

7) Могилевская губерния. Т.23, 1903;

8) Подольская губерния. Т.32, 1903;

9) Полтавская губерния. Т.33, 1904;

10) Варшавская губерния. Т.51, 1904;

11) Калишская губерния. Т.52, 1904;

12) Келецкая губерния. Т.53, 1904;

13) Ломжинская губерния. Т.54, 1904;

14) Люблинская губерния. Т.55, 1904;

15) Петроковская губерния. Т.56, 1903;

16) Плоцкая губерния. Т.57, 1904;

17) Радомская губерния. Т.58, 1904;

18) Сувалкская губерния.Т.59, 1904;

19) Седлецкая губерния. Т.60, 1904

5.      Солнцев В. Краткий обзор цифровых данных // Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. Т.56. Петроковская губерния.

6.      Щировский Г. Краткий обзор цифровых данных // Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. Т.55. Люблинская губерния.