Поющее дерево

Свирель, как известно, является одним из наиболее древних музыкальных инструментов. Сейчас сложно сказать, на территории какого именно государства появилась первая свирель, но бесспорно одно — инструменты такого типа еще в далекие времена существовали у самых разных народов. Многочисленные упоминания о них встречаются как в древних русских летописях, так и в греческих мифах.

На Руси свирель очень любили за необыкновенную задушевность и теплоту звучания и часто изготавливали из дерева: ивы, орешника, клёна, крушины, ясеня, березы или же черёмухи. То, что для изготовления свирелей применялось именно дерево, является вполне объяснимым.

В древние времена жизнь человека была неразрывно связана с природой: он и природный мир являлись единым целым. Люди старались прислушиваться к природе и ладить с ней, пытались понять ее законы и жить в согласии с ними. Иными словами, они стремились к гармонии с окружающим миром. Благодаря этому, еще в древние времена люди заметили, что деревья благоприятно влияют на организм и настроение человека — они могут успокаивать, исцелять, оберегать, наполнять необходимой жизненной силой и энергией. Неслучайно у каждого народа обязательно найдется несколько красивых легенд о деревьях, в которых последние обязательно предстают в виде одушевленных живых существ. Люди носили амулеты и обереги из дерева для защиты, а поющая свирель, сделанная добрыми руками мастеров-умельцев из древесины, дарила им душевную гармонию.

Сегодня, во времена высоких технологий и тотальной компьютеризации, древний музыкальный инструмент свирель является большой редкостью. Однако это совсем не означает, что богатейшие духовные и музыкальные мировые народные традиции утрачены всеми и навсегда.

Подтверждением тому является тот факт, что в некоторых учебных заведениях: консерваториях, университетах и колледжах сегодня преподают свирель и вводят ее в творческие коллективы. Классы народных духовых инструментов открыты в Львовской государственной консерватории (академии) им. М. Лисенко, в Ереванской Государственной консерватории, в Кемеровском Государственном университете культуры и искусств, Курском колледже культуры.

К сказанному ранее следует добавить и то, что музыкальный инструмент свирель вводится в сочинения известных композиторов и звучит в серьезных концертных программах. Так в Санкт-Петербургской консерватории, на одном из концертов цикла “Санкт-Петербургская консерватория — школа высшего исполнительского мастерства” прозвучало сочинение Родиона Щедрина “Запечатленный ангел”¹, созданное композитором для необычного исполнительского состава — смешанного хора и свирели.

Известны также факты, когда современные исполнители на свирели принимали участие в Международных конкурсах и выигрывали их, а также — факты успешной концертной деятельности свирелистов в нашей стране и за ее пределами. В частности, речь идет о сольных концертах студента Ереванской государственной консерватории Карена Григоряна², об успешной концертной деятельности семейного ансамбля из Москвы “Весенняя свирель”, а также об известном грузинском музыканте — короле саламури³ Нико Надирашвили, объездившим 56 стран мира совместно с легендарным ансамблем Саундже.

Кроме того, ежегодные конкурсы для исполнителей на народных духовых инструментах становятся в наши дни традиционными. Так в 2012 году в Армении проходил IV Республиканский конкурс исполнителей на народных инструментах, где в отдельную номинацию были выделены духовые — дудук, свирель, зурна. А детский фестиваль “Свирель поет”, который проводится в Москве с 2010 года, ежегодно собирает огромное количество свирельных коллективов с разных уголков России — от Северной Осетии и Татарстана до Дальнего Востока.

Как показывает моя педагогическая практика, дети с большим удовольствием занимаются игрой на свирели. С целью популяризации игры на этом музыкальном инструменте в музыкальной школе г. Тында Амурской области несколько лет назад нами был создан ансамбль “Творческая мастерская Лель”. Очень скоро встал вопрос о приобретении музыкальных инструментов для нового коллектива. Для нас было важным, чтобы свирели были выполнены, как и изначально, из дерева и обладали точным строем. Нам хотелось также, чтобы у них был красивый, мягкий, выразительный и певучий тембр-голос. Мы понимали, что найти мастера, который сможет сделать такие свирели, будет непросто.

Воронежская земля всегда славилась своими прекрасными фольклорными коллективами, искусными исполнителями на народных инструментах и народными умельцами. Именно отсюда были отправлены к нам на Дальний Восток свирели мастера Владимира Рыбина. Эти свирели были выполнены из дуба. Они обладали певучими звонкими тембрами и отлично строили (“ладили”) друг с другом, что является ключевым моментом при игре в ансамбле. Очень скоро мы заметили, что наши новые свирели обладают какой-то особой, необъяснимой никакими словами позитивной энергетикой: их не хотелось выпускать из рук. Воронежские гостьи были приятными на ощупь, благоухали лесными запахами и… обладали удивительной способностью “чувствовать” исполнителя, его настроение и отношение к исполняемой музыке. При условии игры “с душой” тембры-голоса свирелей звучали как-то особенно хорошо.

Наше общение с воронежскими певуньями можно охарактеризовать одним словом — радость. Стало ясным, что создавший эти свирели мастер знает, помимо собственно самого процесса изготовления инструмента, какие-то особые и очень важные тонкости, касающиеся глубокого понимания природы, ее негласных мудрых законов и целительной энергетики. Наши инструменты были созданы по-настоящему мудро и с любовью к своему делу. А это означает, что лучшие традиции свирельного дела в России продолжают жить, ведь все настоящее — вечно.

Люди разных стран и народов издавна очень любили свирель за необыкновенную задушевность и теплоту ее звучания. И сегодня, во времена высоких технологий и тотальной компьютеризации, все мы, при желании, имеем прекрасную возможность прикоснуться к богатейшим духовным народным традициям, наполнив свою душу целительной энергетикой поющего дерева.

Литература:

1. Ерёменко Ю. А. Фольклорный инструмент. Специальность. Предмет по выбору/ Образовательная авторская программа по фольклорному искусству для фольклорных отделений детских школ искусств. — Кемерово, 2012.

2. Завьялов В. Р., Кузнецов А. Н. Народные инструменты в музыкальных учебных заведениях Воронежа // Народно-инструментальное искусство Воронежа: Сб. статей. — Вып. 1. — Воронеж, ГИК, 1993.

3. Имханицкий М. И. Современная музыка для русского народного оркестра и задачи воспитания исполнителей: Труды ГМПИ им. Гнесиных. — М., 1976. — Вып. 24.

4. Соколова Е. В. Образовательная программа дополнительного образования “Игра на свирели”. — Санкт-Петербург, 2011.

5. Удалов В. Г. Образовательная программа. Ансамбль “Лель”. — Москва, 2007.

6. Чернышова Л. А. Улыбкотерапия на уроках музыки / Музыка в школе: научно-методический журнал. — № 3, 2011. — Москва. — С. 61–62.