The article examines the potential of wind band music in the patriotic education of students of a vocational institution of culture and arts. Patriotism is viewed as the unity of cognitive, emotional-value and activity components, and the special role of music in shaping an emotional and value-based attitude towards the Fatherland is substantiated. Five mechanisms of the educational influence of wind band music are identified: intonational-figurative, associative-historical, ritual-memorial, collective-activity and personal-professional. The pedagogical conditions for their implementation in the educational, concert and outreach activities of the college are formulated: systematic work, historical and semantic support of the repertoire, artistic quality of performance, the student’s position as a performer-educator, reliance on regional and multinational material, and voluntary participation.

Keywords: wind band music, patriotic education, secondary vocational education, college of culture and arts, wind instrument player, educational potential, concert and outreach activities.

Патриотическое воспитание молодёжи сегодня рассматривается как одно из приоритетных направлений государственной политики в сфере образования и культуры. Федеральный закон «Об образовании в Российской Федерации» относит к задачам воспитания формирование у обучающихся чувства патриотизма, гражданственности, уважения к памяти защитников Отечества и подвигам Героев Отечества [7, ст. 2]. Патриотизм, гражданственность и служение Отечеству закреплены в числе традиционных российских духовно-нравственных ценностей [8], а воспитание патриотичной и социально ответственной личности — в числе национальных целей развития страны на период до 2030 года [5]. Практическим инструментом достижения этой цели стал национальный проект «Молодёжь и дети», рассчитанный на 2025–2030 гг. [9].

Для профессиональной образовательной организации культуры и искусства эти требования имеют особое звучание. Федеральные государственные образовательные стандарты по специальностям 53.02.02 «Музыкальное искусство эстрады» и 53.02.03 «Инструментальное исполнительство» включают общую компетенцию, связанную с проявлением гражданско-патриотической позиции на основе традиционных российских духовно-нравственных ценностей (ОК 06) [10; 11]. Иначе говоря, патриотическое воспитание здесь является не внеучебным дополнением к профессии, а составной частью подготовки специалиста. При этом средства воспитания в колледже культуры специфичны: оно осуществляется не столько через беседу и мероприятие, сколько через художественную деятельность самих обучающихся.

Среди таких средств духовая музыка занимает, думается, особое место. Исторически она связана с армией, с государственными и народными праздниками, с памятью о войнах и победах. Её воспитательный потенциал изучался преимущественно применительно к студенческой молодёжи вузов и внеучебной социально-культурной деятельности: так, Д. С. Балдин обосновал социально-культурные условия воспитания студентов средствами духовой оркестровой музыки, в которых участвуют духовые оркестры региона [2]. Значительно меньше разработан вопрос о среднем профессиональном образовании, где студент-духовик сам является исполнителем. Вместе с тем, как показывает практика, обращение к духовой музыке в колледжах нередко носит эпизодический, «календарный» характер: патриотический репертуар вспоминают к 9 Мая, а затем откладывают до следующего года. Отсюда противоречие между высоким воспитательным потенциалом духовой музыки и несистемным его использованием.

Цель статьи — выявить механизмы воспитательного воздействия духовой музыки и обосновать педагогические условия их реализации в патриотическом воспитании студентов колледжа культуры и искусства.

Патриотизм и музыкальная интонация

В педагогической литературе сложились различные трактовки патриотизма. Одни авторы рассматривают его, прежде всего, как чувство любви к Родине, привязанности к родной земле, к своему народу и его истории. Другие понимают патриотизм как устойчивую ценностную ориентацию личности. Третьи акцентируют деятельностный аспект — готовность к служению Отечеству и конкретным поступкам на его благо. Если выявить в этих подходах «рациональное зерно», патриотическое воспитание можно определить как целенаправленный процесс формирования единства знаний об истории и культуре Отечества, эмоционально-ценностного отношения к ним и готовности действовать в интересах своей страны.

Наиболее труден для педагогического воздействия эмоционально-ценностный компонент. Знания можно сообщить на уроке истории, поступок — организовать в рамках волонтёрской акции, а переживание нельзя ни продиктовать, ни потребовать. Здесь и раскрывается роль музыки. Б. В. Асафьев понимал музыку как искусство интонируемого смысла и показал, что каждая эпоха складывает свой «интонационный словарь» [1]: в музыкальной интонации сконцентрирован обобщённый опыт времени, и слушатель воспринимает его непосредственно, минуя рассудочные построения. Д. Б. Кабалевский рассматривал музыкальные занятия как часть нравственного становления человека, как «воспитание ума и сердца» [4]. Следовательно, музыка выступает не иллюстрацией к патриотической теме, а самостоятельным средством формирования ценностного отношения к Отечеству.

Духовая музыка как носитель исторической памяти

Как известно, история русской духовой музыки неотделима от истории русской армии. В Петровскую эпоху полковые музыканты были введены в штаты регулярных войск, и с тех пор военный оркестр сопровождал строевую службу, парады и торжества; Преображенский марш звучит на государственных церемониях до сих пор. К духовым оркестрам обращались и крупнейшие композиторы: Н. А. Римский-Корсаков в 1873–1884 гг. был инспектором музыкантских хоров Морского ведомства. Начало XX века дало произведения, ставшие символами эпохи: вальс И. А. Шатрова «На сопках Маньчжурии» (1906), посвящённый памяти воинов Мокшанского полка, в котором автор служил капельмейстером, и марш В. И. Агапкина «Прощание славянки» (1912).

Особое место в этой истории занимает Великая Отечественная война. На параде 7 ноября 1941 г., с которого войска уходили на фронт, сводным оркестром дирижировал В. И. Агапкин; на Параде Победы 24 июня 1945 г. звучал сводный оркестр примерно из 1400 музыкантов под управлением С. А. Чернецкого. В послевоенные десятилетия духовые оркестры в парках, на предприятиях и в школах были частью повседневной городской культуры. Таким образом, духовая музыка вошла в «интонационный словарь» нескольких поколений: её звучание связано с памятью, ритуалом и переживанием общей судьбы. Для современного студента этот пласт смыслов не возникает сам собой — его нужно открыть, и в этом состоит одна из задач преподавателя.

Механизмы воспитательного воздействия

Д. С. Балдин выделяет в воспитательном потенциале духовой оркестровой музыки информационно-просветительский, рекреативный, культурно-творческий и социально-коммуникативный компоненты [2]. Опираясь на эту позицию и на опыт работы в классе саксофона, мы выделяем пять механизмов воспитательного воздействия духовой музыки; их сущность и соответствующие педагогические средства представлены в таблице 1.

Таблица 1

Механизмы воспитательного воздействия духовой музыки

Названные механизмы действуют не изолированно, а во взаимосвязи: интонационно-образное переживание марша усиливается знанием его истории, а ритуальный контекст выступления придаёт исполнению ответственность. Специфичным для колледжа культуры и искусства мы считаем личностно-профессиональный механизм. Если для студента вуза, о котором пишет Д. С. Балдин, духовая музыка чаще остаётся предметом восприятия и досуговой активности [2], то для студента-духовика она становится материалом собственной профессиональной деятельности. Позиция носителя традиции, который передаёт её слушателям, обязывает и воспитывает сильнее, чем позиция зрителя.

Педагогические условия реализации воспитательного потенциала

Однако механизмы воздействия срабатывают не автоматически. Неточная интонация в гимне или «рваный» ритм марша не воспитывают, а дискредитируют сам замысел; формализм и плакатная риторика вызывают у молодёжи обратную реакцию. Поэтому мы считаем необходимым сформулировать педагогические условия, при которых воспитательный потенциал духовой музыки реализуется в полной мере.

Первым условием является системность работы. Патриотический репертуар должен входить в годовой цикл концертно-просветительских программ, связанный с календарём памятных дат, а не появляться лишь накануне праздника. Такой цикл целесообразно закреплять в плане работы предметно-цикловой комиссии и постепенно пополнять репертуарный фонд класса.

Вторым условием выступает историко-смысловое сопровождение репертуара. Перед разучиванием произведения студент готовит краткое сообщение: когда и почему оно создано, с какими событиями связано, кто его исполнял. Знание контекста превращает нотный текст в высказывание и включает ассоциативно-исторический механизм.

Третье условие — художественное качество исполнения. Образ марша раскрывается в точном темпе, ритмической чёткости, ясной атаке и акценте, образ лирической песни военных лет — в кантилене, ровности звуковедения и тембровой выразительности. Важным средством здесь становится аудиозапись репетиций с последующим анализом. Прослушивая запись, обучающийся занимает «внешнюю» слуховую позицию, недоступную ему во время игры: он слышит себя как бы со стороны, яснее распознаёт недочёты, и у него складываются механизмы профессионального самоконтроля [12]. В классе саксофона мы предлагаем студенту оценивать запись поэтапно: атаку, ведение звука, тембровую ровность. Работа над тембром при этом опирается на целенаправленное развитие тембрового слуха, значение которого в подготовке современного музыканта-исполнителя, в том числе духовика, неуклонно возрастает [3]. Тем самым профессиональная и воспитательная задачи преподавателя совпадают.

Четвёртое условие — позиция студента как исполнителя-просветителя. Студент ведёт концерт, представляет произведения, рассказывает слушателям об их авторах; лекции-концерты в школах, библиотеках, музеях, встречи с ветеранами и их семьями переводят его из роли участника мероприятия в роль носителя традиции.

Пятое условие — опора на региональный и многонациональный материал. История духовых оркестров города и края, судьбы земляков-музыкантов делают патриотическое чувство конкретным: Родина начинается с малой родины. В Год единства народов России [6] особое значение приобретает обращение к музыке народов страны, в том числе Сибири и Хакасии, в переложениях для духовых инструментов. Показательна в этом отношении песня Я. А. Френкеля «Журавли» на стихи аварского поэта Р. Г. Гамзатова (перевод Н. И. Гребнева), ставшая общенациональным символом памяти.

Шестое условие — добровольность и право выбора. Участие студентов должно быть мотивированным, а не принудительным; предпочтительно предлагать выбор репертуара и формы участия в рамках общей программы.

В практике класса саксофона Минусинского колледжа культуры и искусства в концертную программу включены песни военно-патриотической тематики разных лет — «Катюша» М. И. Блантера, «Смуглянка» А. Г. Новикова, «Офицеры» О. М. Газманова, «Комбат» И. И. Матвиенко — в переложениях для саксофона и ансамбля. Сочетание песен военных лет с современными произведениями позволяет показать студентам преемственность темы служения Отечеству и сделать её близкой молодёжной аудитории.

Заключение

Проведённый анализ позволяет сделать вывод, что духовая музыка обладает значительным потенциалом патриотического воспитания, поскольку соединяет историческую память, ритуальную функцию, яркую интонационную образность и коллективный характер исполнительства. Для студентов колледжа культуры и искусства этот потенциал раскрывается особенно полно благодаря личностно-профессиональному механизму: студент-духовик не только воспринимает традицию, но и продолжает её своим исполнением.

Вместе с тем сам по себе репертуар не воспитывает. Воспитательный эффект возникает при соблюдении комплекса педагогических условий: системности работы, историко-смыслового сопровождения репертуара, художественного качества исполнения, позиции студента как исполнителя-просветителя, опоры на региональный и многонациональный материал, добровольности участия. Перспективу дальнейшего исследования мы видим в разработке критериев оценки вовлечённости студентов в концертно-просветительскую деятельность и в экспериментальной проверке предложенных условий.

Литература:

1. Асафьев Б. В. Музыкальная форма как процесс / Б. В. Асафьев (Игорь Глебов); ред., вступ. ст. и коммент. е.М. Орловой. — 2-е изд. — Л.: Музыка, Ленингр. отд-ние, 1971. — 376 с. — URL: https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_007237725/ (дата обращения: 25.10.2026).
2. Балдин Д. С. Социально-культурные условия воспитания студенческой молодёжи средствами духовой оркестровой музыки: дис. … канд. пед. наук: 13.00.05 / Балдин Дмитрий Сергеевич. — Орёл, 2022. — 229 с. — URL: https://www.mgpu.ru/wp-content/uploads/2022/01/Dissertatsiya-Baldina-D.S..pdf (дата обращения: 25.10.2026).
3. Иванова Н. В. Развитие тембрового слуха — важное направление в методике преподавания сольфеджио // Philharmonica. International Music Journal. — 2020. — № 5. — DOI: 10.7256/2453–613X.2020.5.33343. — URL: https://cyberleninka.ru/article/n/razvitie-tembrovogo-sluha-vazhnoe-napravlenie-v-metodike-prepo-davaniya-solfedzhio (дата обращения: 25.10.2026).
4. Кабалевский Д. Б. Воспитание ума и сердца: кн. для учителя: [сборник]. — М.: Просвещение, 1981. — 192 с. — URL: https://rusneb.ru/catalog/000200_000018_rc_1121771/ (дата обращения: 25.10.2026).
5. О национальных целях развития Российской Федерации на период до 2030 года и на перспективу до 2036 года: Указ Президента Рос. Федерации от 07.05.2024 № 309. — URL: http://www.kremlin.ru/acts/bank/50542 (дата обращения: 25.10.2026).
6. О проведении в Российской Федерации Года единства народов России: Указ Президента Рос. Федерации от 25.12.2025 № 962. — URL: http://kremlin.ru/acts/bank/52790 (дата обращения: 25.10.2026).
7. Об образовании в Российской Федерации: федер. закон от 29.12.2012 № 273-ФЗ (с изм. и доп.). — URL: https://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_140174/ (дата обращения: 25.10.2026).
8. Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей: Указ Президента Рос. Федерации от 09.11.2022 № 809. — URL: http://kremlin.ru/acts/bank/48502 (дата обращения: 25.10.2026).
9. Паспорт национального проекта «Молодёжь и дети» // Законодательство РФ. — URL: https://legalacts.ru/doc/pasport-natsionalnogo-proekta-molodezh-i-deti/ (дата обращения: 25.10.2026).
10. Федеральный государственный образовательный стандарт среднего профессионального образования по специальности 53.02.02 Музыкальное искусство эстрады (по видам): утв. приказом Минобрнауки России от 27.10.2014 № 1379 (ред. от 03.07.2024). — URL: https://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_143126/ (дата обращения: 25.10.2026).
11. Федеральный государственный образовательный стандарт среднего профессионального образования по специальности 53.02.03 Инструментальное исполнительство (по видам инструментов): утв. приказом Минобрнауки России от 27.10.2014 № 1390 (ред. от 03.07.2024). — URL: https://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_125110/ (дата обращения: 25.10.2026).
12. Шлыкова И. В. Использование технических средств обучения (аудио и видео) в процессе преподавания музыки (на материале учебной работы в музыкально-исполнительских классах): автореф. дис. … канд. пед. наук: 13.00.02. — М., 2008. — URL: https://nauka-pedagogika.com/pedagogika-13–00–02/dissertaciya-ispolzovanie-tehnicheskih-sredstv-obucheniya-audio-i-video-v-protsesse-prepodavaniya-muzyki (дата обращения: 25.10.2026).