Хабаровский край — регион с богатым этнокультурным разнообразием, где проживают представители многих народов. Недостаточная информированность населения о культурных особенностях соседей создаёт риски недопонимания, стереотипов и конфликтов. В таких условиях студенческую молодёжь, как одну из наиболее уязвимых в межкультурном плане групп, важно направить в русло толерантности и межкультурного диалога. Эта задача приобретает особую значимость в условиях глобализации и полиэтничности российского общества, а также на фоне роста миграционных процессов в Российской Федерации. Хабаровский край выступает показательной площадкой для изучения данной проблематики: в 2024 году число этнических мигрантов здесь достигло 41 842 человека, что на 17,3 % превышает показатель предыдущего года [2].

Было инициировано исследование для решения проблемы, связанной с противоречием между объективной потребностью общества в формировании толерантности у молодёжи и низким уровнем этнокультурных знаний студентов среднего профессионального образования, а также неоднозначным отношением к изучению культур других народов.

Целью научно-исследовательской работы стало создание условий для повышения уровня этнокультурных знаний и формирования толерантных установок у студентов среднего профессионального образования посредством включения их в активную деятельность в формате онлайн-квеста, посвященного традиционной культуре Таджикистана.

В ходе работы применялись следующие методы исследования:

— теоретические методы — анализ литературы и публикаций по теме научно-исследовательского проекта, обобщение, сравнение полученных результатов, формулирование выводов;

— эмпирические методы — анкетирование, эксперимент;

— методы статистической обработки результатов познания — метод описательной статистики для обработки данных.

Изучение научной литературы показало, что в современных российских научных исследованиях понятие «толерантность» зачастую приравнивается к термину «терпимость» и трактуется как готовность проявлять уважение к иному образу жизни, особенностям поведения, традициям, мировоззренческим позициям и религиозным убеждениям [1].

Толерантность учит нас видеть общее в людях, уважая при этом их различия. Способность к толерантному взаимодействию служит важным критерием сплочённости общества: она позволяет подходить к проблемам этнической и национальной идентичности рационально и конструктивно, снижая риск возникновения конфликтов.

Когнитивный, эмоциональный и поведенческий компоненты толерантности рассматриваются всеми учеными как ее неотъемлемые составляющие, обеспечивающие эффективность реализации механизмов межкультурного взаимодействия [3].

На основании проведённого анализа установлено, что систематическое изучение культуры, традиций, языка и этикета других народов напрямую способствует развитию когнитивного компонента толерантности.

Таким образом, целенаправленное изучение культуры, языка, истории и традиций других народов является эффективным педагогическим инструментом формирования толерантности. Образовательные мероприятия, включающие межкультурный компонент, создают необходимую когнитивную основу для воспитания толерантной личности. Это особенно актуально в условиях глобализации и многонационального российского общества, где успешная социализация и профессиональная реализация требуют умения выстраивать конструктивное взаимодействие с представителями разных культур.

В КГБ ПОУ «Хабаровский колледж отраслевых технологий и сферы обслуживания» обучаются молодые люди из Таджикистана, поэтому этнокультурное просвещение студентов было решено начать с изучения традиций таджикского народа.

Среди обучающихся колледжа в возрасте от 16 до 18 лет было организовано анкетирование с целью выявления базовых знаний студентов среднего профессионального образования о традиционной культуре Таджикистана.

В исследовании приняли участие 117 респондентов, обучающихся 1, 2 курсов и разных профессий, что обеспечило достаточное разнообразие мнений для проведения первичного анализа.

Результаты диагностики продемонстрировали низкие показатели осведомлённости студентов о традиционной культуре Таджикистана: средний уровень правильных ответов по блоку «Общие сведения» — 39,6 %; «Материальная культура» — 25,9 %; «Духовная культура» — 23,5 %. Знания студентов носят разрозненный характер: они лучше осведомлены о наиболее распространённых фактах (например, о том, что Таджикистан входил в состав СССР — 66,9 %, или о преобладании ислама — 70 %), но практически не владеют информацией о специфических элементах культуры (традиционная одежда — 7,7–11,1 %, обряды — 8,5–17,1 %). В блоке «Самоанализ» выявлены неоднозначные позиции студентов: только 25,6 % считают важным изучать культуру мигрантов; 46,2 % не хотят узнавать больше о культуре таджиков; значительная часть респондентов (от 32,5 до 35 %) затрудняется с ответом на ключевые вопросы. Большинство студентов оценивают свои знания о культуре Таджикистана как недостаточные: 49,6 % выбрали вариант «2 — кое-что слышал»; 26,5 % — «1 — совсем не знаю».

Эти данные подтвердили актуальность разработки образовательного инструмента, способного повысить уровень этнокультурных знаний и способствовать формированию толерантных установок у студентов. В качестве такого инструмента был разработан интерактивный онлайн‑квест «Мы такие разные, но похожи» на образовательной платформе Learning Apps, обеспечивающей интерактивность заданий, автоматическую проверку ответов и наглядную визуализацию результатов.

Для апробации игры были приглашены студенты по профессии 09.01.04 Наладчик аппаратных и программных средств инфокоммуникационных систем. В составе контрольной группы участвовало 17 человек.

После проведения мероприятия результаты повторного анкетирования подтвердили хорошую эффективность онлайн‑квеста «Мы такие разные, но похожи». Разработанная методика позволила повысить уровень знаний о культуре таджикского народа и изменить отношение к изучению культур мигрантов в позитивную сторону. Зафиксирован значимый прирост правильных ответов по всем когнитивным блокам: от 19,4 % (духовная культура) до 32,6 % (общие сведения), при среднем приросте 24,4 %. Отмечены позитивные изменения в ценностно мотивационной сфере: доля студентов, считающих изучение культуры мигрантов важным, увеличилась на 22,5 % (с 19,1 до 41,6 %), а самооценка знаний выросла на 41 % в категориях «знаю базовые вещи» и «отлично». Незначительный рост мотивации к дальнейшему изучению (+3,4 %) указывает на необходимость закрепления результатов через дополнительные мероприятия.

Таким образом, проведённое исследование подтвердило эффективность интерактивного онлайн‑квеста как средства для повышения этнокультурных знаний у студентов среднего профессионального образования. В ходе работы теоретически была обоснована связь между изучением традиционной культуры других народов и развитием толерантных установок: установлено, что систематическое знакомство с этнокультурными традициями способствует когнитивной перестройке (преодолению стереотипов), эмоциональной переориентации (росту интереса к «другому») и поведенческой адаптации (готовности к межкультурному диалогу).

Перспективным направлением дальнейшей работы является масштабирование квеста для изучения традиций других народов и внедрение его в образовательный процесс колледжа в качестве элемента этнокультурного просвещения студентов.

Литература:

1. Корякина, А. А. К вопросу о формировании толерантности в поликультурном образовательном пространстве / А. А. Корякина // Азимут научных исследований: педагогика и психология. — 2019. — С. 179–182.
2. Кривоносова, Л. А. Этническая толерантность как способ взаимодействия населения с мигрантами: социологический анализ / Л. А. Кривоносова // Власть и управление на Востоке России. — 2025. — № 1 (110). — С. 92–106.
3. Муртазина, Э. И. Развитие толерантности студентов технического вуза в процессе иноязычной подготовки: диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук / Муртазина Элина Ирковна; ФГБОУ ВО «Казанский нац. исследовательский технологический университет». — Казань, 2018. — 223 с.