Введение

Не кажется ли вам, что вопросы «Кто есть я?», «Как устроен мир?» не имеют ответов. И в юности они стоят особенно остро. В это время важно открыть для себя книгу. Не пробегать глазами строки, чтобы больше никогда к ним не возвращаться, а именно открыть. Ведь школьные годы — самое благоприятное время для осмысления, изучения.

В книгах мы ищем то, чего нам не хватает в жизни. Или смотрим в книгу, как в зеркало, находим там отражение того, что происходит у нас в душе. Бесспорно, книга развивает в человеке чувство прекрасного, фантазию, воображение, учит его видеть и понимать красоту самой жизни.

Проблема сосуществования мировосприятий человека, изображённая писателем, актуальна и в современном обществе. Что происходит с современным человеком? Почему мы думаем только о рутинных проблемах?

Почему не боремся за Человека, проникнутого высокими чувствами в самом себе, не ценим окружающий нас мир, живём только мелкими личными интересами? Почему и в XX, и в XXI веке так мало романтиков и так много обывателей? Повесть А. С. Грина заставила нас задуматься о природе человека, его мировосприятии, поведении.

Основная часть

«Когда дни начинают пылиться и краски блекнуть, я беру Грина. Я раскрываю его на любой странице. Так весной протирают окна в доме. Всё становится светлым, ярким, всё снова таинственно волнует, как в детстве. Грин — один из немногих, кого следует иметь в походной аптечке против ожирения сердца и усталости…», — пишет о творчестве А. Грина наш современник, писатель Даниил Гранин. [3. c. 247]

Романтическая сказка А. Грина «Алые паруса» была написана в самую жестокую пору гражданской войны, в годы разрухи, когда человеческая жизнь обесценивалась. И именно в 1923 году писатель утверждал в повести право человека на счастье, возвышенную красоту любви, величие добра. Его герои не только неистовые мечтатели, но и творцы своего счастья.

Мир произведений А. Грина — это особый мир. Родившийся и росший в российской глубинке, в Вятке, писатель всю жизнь мечтал о море. Годы унижений и голода не смогли убить живую душу писателя, его стремление уйти в мир светлой мечты. Грин не стал капитаном, но больше всего на свете дорожил капитанской фуражкой. А на капитанском мостике оказались его герои. Автор силой своей фантазии построил красивую страну Гринландию, создал море, которое покоряют чистые сердцем люди, придумал города Зурбаган, Лисс, населил их благородными людьми, которых так и не встретил в России.

Замысел родился в 1916 году. Однажды в магазине игрушек Грин увидел лодочку с острым парусом из белого шёлка. Раньше, в эпоху Ренессанса, парус являлся атрибутом фортуны (удачи), символом красоты, воплощённой мечты.

Далеко не всем читателям известно, какая нелёгкая и горькая жизнь выпала на долю этого человека, который умел давать другим столько радости, веры в свои творческие силы, учил истинному благородству чувств и способности мечтать, так как сам был очень мечтательным и романтичным.

Фантастическое и реальное, случайное и закономерное сплелось в рыбацкой деревушке Каперна, где живут герои «Алых парусов». Герои Грина часто противопоставлены ей, монотонной и однообразной жизни, где непохожесть Ассоль, Грэя, Лонгрена вызывает удивление у обывателей Каперны. «У вас не рассказывают сказок. У вас не поют песен …», — говорит Ассоль старый Эгль, предсказавший ей необыкновенное будущее. Этот мир, напуганный страшной местью Лонгрена Меннерсу, отталкивает от себя девочку. Она растёт без подруг. Её сверстницы «вычеркнули маленькую Ассоль из сферы своего покровительства и внимания». А может это и к лучшему?

Каперна — деревушка, в которой живут грубые, не способные воспринимать мир во всём его богатстве красок и звуков люди. Их интересы не уходят дальше посещений трактира, вульгарных шуток и «грязных» анекдотов. Даже такое прекрасное чувство, как любовь, этим обывателям не дано пережить и понять, все их ощущения приземлены и вульгарны. О людях, не желающих видеть и чувствовать прекрасное, пишет Роберт Рождественский:

Как страшно мне,

что люди привыкают,

открыв глаза,

не удивляться дню …

Ловить Жар-птицу

для жаркого с кашей.

А золотую рыбку — для ухи.

Чем вызвано одиночество Ассоль и права ли она, отгородившись от большинства? Ведь большинство всегда право … И тогда останется только «ловить Жар — птицу …». Однако героиню в такой роли нам представить невозможно. Когда — то Марк Аврелий сказал: «Лучший способ защититься — не уподобляться». Ассоль, интуитивно осознав эту истину, сделала её своим правилом жизни. Вспомним рубаи О. Хайяма, созвучное рассматриваемой ситуации и делающее понятным контраст между Ассоль и той средой, которую представляет собой Каперна:

Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно немало.

Два важных правила запомни для начала:

Ты лучше голодай, чем что попало есть,

И лучше будь один, чем вместе с кем попало. [12. c. 614]

Ассоль, живя в стороне от мира обывателей, научилась воспринимать мир как сказку. Деревья, цветы, рассказы Лонгрена заменили ей людей. Мир был прекрасен и полон тайн.

Прав был Лонгрен, поддержавший мечту дочери об алых парусах, знавший, что в жизни ей придётся немало видеть «не алых, а грязных и хищных парусов: издали — нарядных и белых, а вблизи рваных и наглых». Ещё в детстве Ассоль пришлось столкнуться с ложью, издевательствами, насмешками, оскорблениями.

Что же помогло ей выстоять? Вера в мечту, в то, что сбудется предсказанное Эглем: «Тогда ты увидишь храброго красивого принца; он будет стоять и протягивать к тебе руки». Сказке о принце под алыми парусами помогла осуществиться и незаурядная воля Ассоль, ждавшей и верившей.

Её принц шёл к осуществлению своей мечты иными путями. Ассоль верила и ждала, он действовал. Его «алыми парусами» была мечта о море. Грэй не захотел продолжать «линию фамильного начертания». «Он родился капитаном, хотел быть им и стал». Как и Ассоль, он жил в своём мире, отличном от мира и судьбы родителей. Если у Ассоль были романтические рассказы о море отца, то у Грэя — книги. Мальчик остро чувствовал чужую боль, он замазывает на дорогой картине, изображающей распятие, гвозди на окровавленных руках Христа. «Я не могу допустить, чтобы при мне торчали из рук гвозди и текла кровь. Я этого не хочу», — объясняет он отцу свой поступок. Он оказался способным проникнуться болью и мечтой Ассоль, понять её, ведь понимание — это основа человеческих отношений, и приплыть к ней под алыми парусами.

Путь к мечте у Грэя — это напряжённый труд, преодоление себя, путь физического и духовного мужания. «Грэй шёл к цели со стиснутыми зубами и побледневшим лицом», — читаем в повести. Он в пятнадцать лет тайно покидает дом родителей, становится юнгой на шхуне «Ансельм». Не дождался капитан Гоп жалоб от юнги, хотя Грэю приходилось нелегко. Его сшибало с ног петлёй якорной цепи, канат сдирал кожу с ладоней, ветер бил в лицо мокрым углом паруса. Он сносил насмешки и оскорбления. Грэй хотел стать настоящим моряком и выстоял.

Судьба наградила героев Грина за стойкость и мужество, за «высоту духовного зрения», умение видеть и понимать скрытый смысл событий, за верность мечте. Только ли в сказках возможно такое? Нам кажется, нет. Мечты сбываются у тех, кто терпелив, верен своему призванию, назначению, идеалу, кто трудится, не боится жизненных бурь.

Подобная ситуация противостояния героев, имеющих собственную позицию, и толпы, стремящейся сломать личность, уподобить себе, характерна и для реальной жизни. А как сосуществует романтическое и обывательское мировосприятия в современном обществе?

Человек не сам по себе, он часть Вселенной, и в то же время каждый — это целый мир. Мы приходим в этот мир незапятнанными и свободными. Ничто пока не застрагивает наши светлые и тёмные стороны души.

Подняв лицо к небу, мы можем увидеть всё, что создала природа: восход и закат, движение светил, плавный ход Вселенной.

В чём загадка человека? Есть ли смысл в человеческой жизни? Какова роль мировоззрения в жизни человека? Не завершены споры о человеке и сегодня и вряд ли завершатся когда-либо.

В самом простом, наиболее распространённом понимании мировоззрение — это совокупность взглядов человека на мир, который его окружает. Есть и другие близкие мировоззрению слова: миропонимание, миросозерцание. Все они предполагают, с одной стороны, мир, который окружает человека, а с другой — то, что связано с деятельностью человека: его ощущение, созерцание, понимание, его воззрение, взгляд на мир.

Из школьного учебника «Обществознание» мы узнаём, что «мировоззрение — это целостное представление о природе, обществе, человеке, находящее выражение в системе ценностей и идеалов личности, социальной группы, общества». [1.c. 40–43]

От чего зависит то или иное мировоззрение?

Мировоззрение человека носит исторический характер: каждой исторической эпохе присущи свой уровень знаний, свои проблемы, свои подходы к их решению, свои духовные ценности.

Какую же роль играет мировоззрение в деятельности людей?

Во — первых, именно мировоззрение даёт человеку ориентиры и цели для всей его деятельности. Во — вторых, именно мировоззрение позволяет людям понять, как лучше достичь намеченных ориентиров и целей, вооружает их методами познания и деятельности. В — третьих, на основании содержащихся в мировоззрении ценностных ориентаций человек получает возможность определять истинные ценности жизни, отличать действительно важные для деятельности человека в достижении им поставленных целей от того, что реального значения не имеет. Именно в мировоззрении содержится понимание человеком мира и тенденций его развития, человеческих возможностей и смысла деятельности.

Существует много типов мировоззрения, но мы сейчас поговорим о совокупности взглядов на мир обывателей и романтиков.

В словаре В. И. Даля читаем значение слов «обыватель» и «романтик».

Обыватель — это …

1. житель царской России (купец, мещанин, ремесленник), а также вообще житель, относящийся к податным сословиям;
2. человек, лишённый общественного кругозора, живущий только мелкими личными интересами. [6.c. 428]

Оказывается, на эту тему даже есть выражения:

«Превратиться в обывателя».

«Обывательское настроение».

Обыденщина — повседневная, скучная жизнь, повседневный однообразный вид. [6. c. 429]

Романтик — это …

1. последователь романтизма;
2. человек, склонный к романтизму;
3. человек, проникнутый романтикой, высокими чувствами.

Романтика — то, что содержит идеи и чувства, эмоционально возвышающие человека, условия жизни, обстановка, содействующие эмоционально — возвышенному мироощущению. [6. c. 567]

Прочитав толкование слов, мы пришли к выводу: обывателей много в наши дни. Как формируется обывательское мировоззрение?

В наше время массовая культура оказывает большое влияние на сознание, мировоззрение людей. Она приносит большие деньги, экономически стабильна, в то время как настоящая то и дело оказывается ненужной. В обществе появляются люди без духовных запросов. Это люди, которые стремятся жить «как все», «не выделяться». Именно поэтому они готовы преследовать тех, кто не похож на них как по образу жизни, так и по образу мыслей, ощущений, взглядов на мир.

Н. С. Гумилёв назвал обывателей «гармоничными личностями, высокие порывы которых уравновешены тягой к достатку и спокойной жизни. Из них получаются честные труженики, крепкие хозяева, отцы семейства». [5. c. 144]

Психологию обывателя начали изучать давно. Французский учёный Г. Лебон в книге «Психология масс» писал: «Обывателю знакомы только простые и крайние чувства …». [8. c. 27] Значит ли это, что обыватель, даже образованный, туп и ни на что не способен? Отнюдь. В Интернете [13.1] читаем информацию: «Подавляющая масса жителей любой страны — это обыватели, они сами по себе и не плохи, и не хороши …».

Без сомнения, проблема разных мировосприятий актуальна и в наше время, но людей со своим взглядом на жизнь, с нравственной душевной чистотой, умеющих осуществлять мечту гораздо больше.

Мы живём в постоянном общении с себе подобными. Каждый из нас обладает разумной способностью, которая позволяет познавать мир и оценивать его. У каждого из нас много забот, проблем. Мы часто забываем о том, что мир прекрасен. Мы часто не замечаем красоты окружающего нас мира.

Читаем главу «Разговор со случайным знакомым» из «Поэмы о разных точках зрения» Роберта Рождественского:

— Смотри, как дышит эта ночь.

Звезда, уставшая светить, упала, обожгла плечо.

— Чо?

— Смотри, как вкрадчивый туман прижался к молодой воде.

— Где?

— Он полночью поклялся ей, он взял в свидетели луну.

— Ну?!

— Они сейчас уйдут в песок, туда, где не видать ни зги.

— Гы!..

— И, ощутив побег реки, в беспамятстве забьётся ёрш.

— Врёшь!

— Да нет, я говорю тебе, что столько тайн хранит земля, берёзы, ивы и ольха.

— Ха!..

— А сколько музыки в степях, в предутреннем дрожанье рос.

— Брось!

— Да погоди! Почувствуй ночь, крадущийся полёт совы, сопенье медленных лосих.

— Псих!

— Послушай, разве можно так: прожить — и не узнать весны, прожить — и не понять снега.

— Ага!..

Что сближает эти два произведения: Грина и Рождественского? Контраст жизненных позиций, мировоззрений и мироощущений. Мы, современное поколение, не должны жить только мелкими интересами. Чтобы не утонуть в быту и повседневных заботах в век прогресса и высоких технологий, надо открыть в себе живые чувства, способность ценить прекрасное, мечтать, воплощать мечту в действительность.

Заключение

Есть такие произведения, которые входят в нашу жизнь и остаются с нами навсегда. Феерия А. С. Грина «Алые паруса» заставила задуматься нас о смысле жизни, о нравственном выборе, о жизненных ценностях. Мы знаем теперь, что мир состоит из контрастов жизненных позиций и мировоззрений. В век прогресса, когда люди часто теряют своё лицо в погоне за удовольствиями и материальным благосостоянием, многим трудно остановиться и подумать: куда мы идём.

Каждый из нас должен сделать мировоззренческое самоопределение, изменить своё отношение к миру, попытаться понять самого себя, научиться ценить и любить друг друга, забыв о зависти, лжи, лицемерии, корысти. Особенно это касается молодого поколения, ведь именно за ним будущее нашей Родины, она наша главная надежда и опора.

Александр Грин рассказал в повести «Алые паруса» историю исполнившейся мечты. Вся жизнь автора была подчинена мечте, она согревала ему душу и помогла не обозлиться в мелочной суете серых будней.

У каждого из нас должна быть мечта. Далёкая или близкая, она всегда зовёт и заставляет идти ей навстречу. Мечты сбываются, когда желание превращается в цели.

Перед нами книга о нас и для нас. О том, как не часто бывает, но должно быть обязательно. О том, что воплотить мечту в жизнь удаётся не каждому человеку, что это большой труд души, но стремиться к осуществлению своей мечты нужно всем. Выйти из тьмы бездуховного существования — такая возможность заложена в каждом из нас. Если труд будет одухотворён мечтой, то мы обязательно испытаем торжество над прозаическими и обывательскими представлениями о жизни. Всё высокое, необычное и прекрасное возможно, надо только бороться за него!

Литература:

1. Боголюбова Л. Н. Обществознание. Москва: Просвещение, 2010. — 351 с.
2. Бушко О. М. Школьный словарь литературных терминов. — Калуга: Золотая аллея, 1999. — 64 с.
3. Гранин Д. Размышления о настоящем и будущем. Москва: «Советский писатель», 1976. — 712 с.
4. Грин А. С. Алые паруса. Сухуми: «Алашара», 1986. — 318 с.
5. Гумилёв Н. С. День и ночь. Москва: «ЭКСМО», 1997. — 114 с.
6. Даль В. И. Большой толковый словарь русского языка: современное написание: — М: Астрель: АСТ: Хранитель, 2007. — 349 с.
7. Кравченко А. И. Обществознание: Москва: ТИД Русское слово — РС, 2003–136 с.
8. Лебон Г. Психология масс. Москва: Астрель, 2005. — 148 с.
9. Левика В. В., Небольсина С. А. Поэзия народов мира. — М. Детская литература, 1986. — 719 с.
10. Ожегов С. И. Словарь русского языка. Под общей редакцией профессора Л. И. Скворцова. — М: ООО «Издательство Оникс», 2007. — 1200 с.
11. Салыгин Е. Н., Салыгина Ю. Г. Обществознание. Москва: Вентана — Граф, 2008–272 с.
12. Рождественский Р. И. Удостоверение личности: — М: ЭКСМО, 2007. — 720 с.
13. Интернет-ресурсы: http://www.psychologos.ru