Воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа.
К. Д. Ушинский
Актуальность проблемы духовно-нравственного воспитания дошкольников на сегодняшний день определяется кризисом ценностных ориентиров, вытеснением живого опыта цифровыми формами, ослаблением семейного уклада и отсутствием понятного языка для разговора о добре, совести, милосердии, памяти предков, уважении к старшим и взаимопомощи. Это делает особенно востребованным обращение к народной культуре, в которой эти ценности передаются через игру, труд, общение.
Дошкольный возраст — это этап первичной социализации, в ходе которого закладываются предпосылки нравственного развития и культурной идентичности, формируется отношение ребенка к семье, Родине, интерес и уважение к истории своего народа. И. А. Ильин подчеркивал: «Необходимо как можно раньше «зажечь и раскалить» в ребенке этот духовный уголь, который будет согревать его всю жизнь» [3].
Пробуждение духовного инстинкта не происходит стихийно, оно требует опоры на ясные ценностные ориентиры. Такой ориентир задает «Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, которая базируется на традиционных источниках нравственности» [1].
Однако закрепленные в ней ценности не усваиваются детьми через прямое называние и назидание. Дошкольнику нужны живые, ощутимые, эмоционально окрашенные образцы. Таким источником становится мир традиционного народного жилища и быта — его строительство, устройство, повседневные традиции и нравственные устои.
А. В. Терещенко писал: «Мы обязаны смотреть на наши нравы и образ жизни как на историю народного быта, его дух и жизнь, и почерпать из них трогательные образцы добродушия, гостеприимства, благоговейной преданности к своей Родине, Отечеству, Православию и самодержавию» [2].
Русская изба представлена как целостная культурно-образовательная среда и действенное средство духовно-нравственного воспитания, которое возвращает ребенку утраченные ориентиры через живое, деятельное приобщение к народной культуре. Дошкольник, который прикоснулся к наличнику или подержал в руках рубель и узнал, как им гладили, никогда не назовет старинную вещь «мусором». Таким образом, практический опыт и понимание назначения предмета влияют на изменение отношения ребенка.
Русская изба — это не просто жилище, а модель нравственных отношений. В данной статье мы рассматриваем русскую избу не как экспонат старины, а как живое пространство, в котором традиция осваивается через действия. Именно поэтому в работе с детьми используются не только игровые формы, но и познавательно-исследовательская деятельность: ребенок не наблюдает со стороны, а действует — трогает, пробует, исследует, мастерит и самостоятельно делает выводы.
Отразить в педагогическом процессе все, что народ собирал и хранил веками, невозможно, поэтому необходимо выделить важные составляющие систематической работы по приобщению дошкольников к русской народной культуре, которые строятся на нескольких взаимосвязанных компонентах.
- Целевой компонент. Русская изба как конкретный образ Родины, семьи, традиций, задающий цель и ориентир работы.
- Содержательный компонент. Знакомство со строительством и устройством русской избы, предметами быта, трудом предков.
- Деятельностный компонент. Организация разных видов детской деятельности (игровая, познавательно-исследовательская, продуктивная).
- Развивающая предметно-пространственная среда. Создание этнокультурной среды, обеспечивающей живое действие.
- Коммуникативный компонен т. Совместная деятельность детей и взрослых.
- Результативно-оценочный компонент . Критерии и показатели приобщенности детей к народной культуре.
В данной статье мы рассмотрим именно деятельностный компонент, так как он обеспечивает практическое включение ребенка в освоение народной культуры и связывает все остальные компоненты модели в единую систему.
Активная деятельность дошкольников представлена дидактическими играми и познавательно-исследовательской деятельностью, направленной на знакомство со строительством и внутренним убранством русской избы.
Дидактическая игра «Ящик плотника» представляет собой многофункциональное пособие, оформленное в виде деревянного ящика с игровыми зонами.
Цель: формировать первичные представления о плотницких инструментах, их назначении, характере воздействия на материал.
Материалы: картонный ящик с макетами старинных и современных инструментов, иллюстрации этапов строительства избы, деревянные палочки.
Игровые зоны. Зона «Инструменты»:
1. «Определи инструменты на ощупь». Ребенок опускает руку в ящик, на ощупь определяет инструмент, называет его, определяет, для чего он нужен.
Вывод: «Это топор — им рубили избу».
2. «Найди инструмент для строительства избы». Из предложенных инструментов нужно отобрать только те, которые нужны плотнику для строительства избы.
Вывод: «Плотнику нужны топор, тесло, наструг, отвес».
3. «Соотнеси старинный инструмент с современным». Ребенок подбирает к старинному инструменту современный функциональный аналог.
Вывод: «Раньше было долото, сейчас — стамеска, рубанок; наструг — электрический рубанок; деревянная киянка — резиновая киянка; топор — бензопила (рубка, валка деревьев)».
4. «Отгадай инструмент по следу». По следу работы (щепки, стружка, опилки, паз) ребенок определяет, каким инструментом он оставлен.
Вывод: «Топор рубит дерево, колет дрова. Тесло выдалбливает паз в бревне, скобель снимает стружку».
Зона «Загадки». Дети отгадывают загадки об инструментах, с помощью которых избу рубили, закрепляя связь «инструмент — действие — результат».
Зона «Лабиринт». Предлагается найти единственно верный путь, ведущий от инструмента к результату его работы. Дети объясняют, почему другие дорожки не подходят.
Зона «От бревна до избы, от доски к наличнику». Предлагается выстроить цепочку превращений в правильной последовательности (дерево — бревно — сруб — изба; дерево — бревно — брус — доска — наличник), подобрать к каждому этапу соответствующий инструмент.
Дидактическая игра «Что пропало на стройке?»
Цель: закрепить знания о последовательности этапов строительства избы.
Материалы: ватман с изображением этапов строительства избы в правильной последовательности; карточки с изображением этих же этапов; конверт для закрывания этапов.
Ход игры: дети называют этапы строительства избы по порядку; воспитатель закрывает один из них и спрашивает, что «потерялось». Задача — вспомнить пропущенный этап и поднять соответствующую карточку.
Особое место в работе занимает «Книга открытий» — форма организации познавательно-исследовательской деятельности старших дошкольников.
Каждый разворот книги раскрывает секрет строительства русской избы: из чего строили, почему бревна рубили, а не пилили, какой угол теплее, чем замазывали щели, какая крыша лучше, куда смотрят окна. Дошкольники не получают готовый ответ, а добывают его сами. В ходе опытов дети трогают дерево, пробуют «срубить» и «распилить» палочку, наблюдают, как вода впитывается в дерево, пробуют заполнить «щели» между «бревнами» мхом. Результаты фиксируются в книге: зарисовки, образцы, условные знаки, фотографии экспериментов. Так «Книга открытий» становится живой летописью детских исследований, где каждый секрет народного зодчества открыт самим ребенком.
От секретов строительства дошкольник переходит к секретам украшения: наличники — это «лицо» избы, и в каждом городе оно свое.
Дидактическая игра «Чей это узор?»
Цель: закрепить знания детей о наличниках как элементе народного зодчества, их региональных особенностях.
Материал: сборные деревянные модели наличников из разных городов — Ярославля, Костромы, Казани, собранные самими детьми ; изображения домов с наличниками, карточки — схемы с характерными элементами орнамента (ромб, волна, завитки).
Ход игры: дети получают письмо от «мастера-резчика», который просит разобраться, к какому городу относятся узоры на наличниках. Дошкольник рассматривает узор, находит знакомые элементы и определяет город. Затем соотносит наличник с нужным городом на фанерной карте.
«Найди лишний наличник»
Цель: закрепить умение выделять общие и характерные признаки, находить исключение.
Материалы: карточки с изображением четырех наличников (три из одного региона, один — из другого).
Ход игры: воспитатель предлагает детям рассмотреть наличники и найти тот, который не подходит к остальным. Ребенок находит наличник и объясняет свой выбор, опираясь на характерные элементы орнамента.
При закреплении знаний о внутреннем убранстве избы ведущее место занимают игры по теме «Четыре угла — четыре истории», которые помогают детям соотнести предметы и действия с назначением каждого угла (бабий кут, печной угол, мужской угол, красный угол).
Дидактическая игра «Разложи по порядку» закрепляет последовательность расположения углов в русской избе, соотносит предметы с нужным углом: ухват — к печи, рубанок — в коник, свечу — в красный угол.
«Что где в конике?»
Цель: сформировать представления детей о назначении мужского угла (коника) в русской избе.
Материал: макет русской избы с обозначенным коником, предметы — муляжи мужского быта (топор, сбруя, сапоги, лавка, сундук) и женского (прялка, кочерга, ухват, крынка).
Ход игры: воспитатель говорит: «В нашей избе перепутались мужские и женские вещи, помогите, пожалуйста, навести порядок в конике». Дети рассматривают предметы быта, отбирают те, которые относятся к мужскому углу, размещают их на макете и объясняют свой выбор.
Дополняют игры элементы конструирования и моделирования. В игре «Собери бабий кут » дети моделируют из отдельных частей угол хозяйки и называют предметы в нем (лавка, прялка, посуда, зыбка).
Конструирование «Тихий свет» (лампада из бумажного стаканчика) обеспечивает переход от знания к переживанию: дошкольник не только узнает, что такое лампада, но и испытывает ее в действии.
Для формирования у детей понятия о связи времен используется дидактическая игра «Бабий кут и современная кухня», в которой дети сравнивают старинные предметы быта с их современными аналогами (чугун — кастрюля, прялка — электрическая прялка) и объясняют, что изменилось, а что осталось неизменным.
Завершает комплекс исследовательская деятельность.
Опыт «Краски для нитей рушника»
Цель: познакомить детей с естественными красителями растительного происхождения и их использованием на Руси (на примере окрашивания нитей для рушника).
Материал: луковая шелуха, свекла, ягоды (черника, клюква), кора дуба, травы, нити для окрашивания (пряжа белого цвета).
Ход исследования: дети рассматривают материалы и выдвигают гипотезы, какой цвет можно получить. Вместе с воспитателем готовят отвары разных цветов из растений (кора дуба — зеленый, луковая шелуха — коричневый, ягоды — синий, красный, свекла — бордовый) и опускают в них нити.
Вывод: «Природа сама дает нам краски, нити можно окрасить природными красителями».
Сенсорное исследование «Печкины секреты на ладошке»
Цель: развивать сенсорные ощущения и обогащать представления детей о материалах, связанных с русской печью.
Материалы: мешочки с веществами-секретами (глина, щепа, зола, мука, крупа); чугун, тесто, макет печи; карточки с символами для обозначения свойств (теплый, холодный и т. д.).
Ход исследования: дети опускают руку в мешочек и на ощупь определяют материал. Затем описывают свойства, связывают материал с его назначением.
Вывод: «Печка бывает теплая, шершавая, тяжелая; она греет, в ней готовят еду и на ней спят».
В ходе приобщения к народной культуре дети не только исследуют материал, но и действуют: строят сруб из палочек, лепят горшки из глины и хлеб из соленого теста, плетут из ниток, рисуют углем.
Каждый материал дает дошкольникам живой опыт — ощущение, действие, результат. Чтобы этот опыт «заговорил», воспитатель использует художественную литературу, фольклор: русские народные сказки «Крошечка-Хаврошечка», «Каша из топора», «По щучьему веленью»; пословицы и поговорки «Избу рубить — не шапку на голову надеть», «Не красна изба углами, а красна пирогами», «Печь — всему дому голова»; отрывок из стихотворения Ивана Сурикова «Детство», стихотворение Татьяны Крещенской «Бабий кут».
Итогом работы и наглядным свидетельством того, что народную культуру можно воплотить в жизнь своими руками, становится создание макета деревни. Из деревянных палочек, сучков и бумажных трубочек дети вместе строят избу, колодец, мельницу. Это не просто поделка: в каждой постройке ребенок повторяет то, что открыл сам, — как ставили сруб, какой инструмент использовали, почему рубили, а не пилили.
Таким образом, дошкольники, знакомясь с русской избой, приобщаются к народной культуре и традициям через предметный мир и собственную деятельность. Это способствует формированию у детей ценностного отношения к культуре своего народа и закладывает основу нравственного становления личности.
Литература:
- Данилюк А. Я. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России в сфере общего образования: проект / А. Я. Данилюк, А. М. Кондаков, В. А. Тишков; Рос. акад. образования. — Москва: Просвещение, 2009. — 29 с.
- Терещенко А. В. Быт русского народа: в 2 т. Т. 1 Ч. I–III / А. В. Терещенко [сост. А. В. Фроловой; отв. ред. О. А. Платонов]. — Москва: Институт русской цивилизации, 2014. — 944 с.
- Ильин И. А. Путь к очевидности / И. А. Ильин. — Москва: ЭКСМО-пресс, 1998. — С. 415.
