Будущее нашей страны, несомненно, зависит от того, насколько порастающее поколение усвоит и сбережёт духовно-нравственные ценности и традиции своего народа. Неслучайно, даже древние философы задавались вопросом, что же такое дyxoвнo-нравственные ориентиры? Считаю, что это лучи, которые дают возможность окружающим увидеть в человеке созданные им моральные ценности. Под духовно-нравственными ценностями понимаются установки и ориентиры, выступающие в качестве идеала, который определяет отношение человека к объектам действительности и регулируют его поведение и деятельность. Эти ценности являются не просто абстрактными идеями, а жизненными принципами, передающимися из поколения в поколение, формирующими мировоззрение: семья, труд, честь, справедливость, милосердие, патриотизм, взаимопомощь. Именно данные аспекты являются традиционными российскими духовно-нравственными ценностями. [3, с. 32]

Они могут быть выражены в образовании человека, в его реакции на возникающие ситуации, в рассуждениях, действиях и поступках. Безусловно, такие понятия как мораль, совесть, честь, патриотизм являются высшим мерилом нравственности, определяющим духовный мир и культуру каждого человека.

Проблема духовно-нравственного воспитания является одной из самых актуальных в современном образовании. Это связано с тем, что подрастающее поколение в настоящее время воспитывается в условиях нечетких нравственных ориентиров, снижения уровня общественной морали, а порой и в атмосфере бездуховности, безверия и социальной напряжённости.

На данном этапе развития России особенно остро стоит необходимость формирования личности школьника через духовно-нравственное развитие, поэтому многие задачи системы образования сосредоточены именно вокруг этого аспекта воспитания.

Современное образование ставит перед собой важную задачу: воспитание гражданина, обладающего рядом нравственных качеств и компетенций. Поэтому, неслучайно, «Программа воспитания и социализации обучающихся» включает направление духовно-нравственного развития и воспитания; построена на основе базовых национальных ценностей российского общества, таких, как: патриотизм, семья, преемственности поколений, многообразии культур и языкового наследия многонационального народа Российской Федерации, овладение духовными ценностями и культурой народов России. Поставленная задача решается на разных уровнях образования с помощью специальных программ воспитания и социализации.

Современная российская общеобразовательная школа призвана стать структурообразующим компонентом социокультурного пространства духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. Она должна быть не только местом получения знаний, но и средой, где формируются духовно-нравственные принципы и ориентиры личности.

Вопросы духовно-нравственного развития и воспитания легли в основу федеральных государственных образовательных стандартов (ФГОС), где обозначено, что обучение и воспитание должно быть включено в целостный образовательный процесс на основе духовно-нравственных и социокультурных ценностей, принятых в обществе правил и норм поведения.

Духовно-нравственные ценности не остаются абстрактными понятиями- находят своё выражение в реальной школьной жизни. Они становятся живыми и значимыми для школьников только тогда, когда осознанно формируются через конкретную деятельность: обучающиеся не просто узнают о ценностях, но проживают их, осознают их значимость и личностную сопричастность. [1, с. 44]

Главное значение в процессе формирования у школьников духовно-нравственных ценностей имеет приобщение их к культурному наследию своего народа. Через обращение к литературе, истории, традициям родной земли, красоте природы формируется глубокое чувство принадлежности к своему Отечеству.

Особое место в общей системе формирования духовно-нравственной культуры занимают предметы гуманитарного цикла, которые являются непросто местом получения знаний, а ещё средой, где формируются духовные ориентиры, нравственные принципы, патриотические чувства и готовность к состраданию, заботе и дружелюбию в общении с другими, участие в жизни ближнего, желание помочь нуждающимся.

Например, на уроках литературы при изучении рассказа «Чудесный доктор» А. И. Куприна мы наблюдаем раскрытие в герое таких качеств, как: доброта, сочувствие и сострадание- всё это включает в себя понятие Милосердие. Благодаря помощи «чудесного доктора» семья Мерцаловых возвращается к жизни. Обращаем внимание обучающихся на тот факт, что доктор оказал помощь нуждающимся людям от души, а не за благодарность и даже не стал называть своего имени. Вместе с детьми мы приходим к выводу: есть одна характерная черта проявления истинного милосердия — это желание приносить пользу людям, не думая о вознаграждении. Здесь уместно используется пословица «Кто добр поистине, добро творит в молчании».

Эта же тема раскрыта в рассказе В. П. Распутина «Уроки французского», изучаемого в 6 классе. Здесь ключевое слово «уроки», так как именно нравственные «уроки доброты» получил герой рассказа В. Г. Распутина. Автор раскрывает «законы доброты»: истинное добро не требует награды, оно бескорыстно. Добро имеет способность распространяться, передаваться от человека к человеку и возвращаться к тому, от кого оно исходило. Герой рассказа понимает, что он не одинок, что есть на свете доброта и отзывчивость — истинные духовные ценности. Кроме того, образ и роль учителя, здесь является маяком, освещающим путь в страну добра и человечности.

А в завершение урока шестиклассники обретают духовно- нравственные ориентиры: будьте внимательнее к людям, всегда старайтесь их понять, в нужную минуту окажите посильную помощь, но не гордитесь этим. Дарите добро, ведь отдавая частичку своего сердца, проявляя милосердие к людям, вы становитесь богаче духовно. Обучающиеся получают хороший жизненный урок: «Не кричи о себе, пусть о тебе другие хоть тихо скажут».

Одним из главных ориентиров духовно- нравственных ценностей является также проблема долга, чести и человеческого достоинства, которая раскрыта в романе А. С. Пушкина «Капитанская дочка». В начале урока работаем с понятием, что такое Честь.

В словаре В. И. Даля «Честь — внутреннее, нравственное достоинство человека, доблесть, честность, благородство души и чистая совесть».

Здесь главная задача педагога- сопровождать обучающихся в процессе обсуждения темы урока, способствовать формированию умения анализировать произведение с учетом его идейного содержания и художественного своеобразия, вырабатывать свою точку зрения, помочь понять значение главных нравственных понятий «долг», «честь» и «бесчестие». Заветам отца следует Петруша Гринёв на службе. Понятие чести, сформированное в родительском доме, остаётся для молодого офицера путеводной звездой в перипетиях событий, обрушившихся на Гринёва. Герой заслуживает уважение, поскольку привык поступать по чести и показывает себя достойным человеком. Он отказывается перейти на сторону Пугачёва, захватившего крепость, потому что его долг - служить императрице и своей Родине. Он не может нарушить своё слово даже под страхом смерти.

Пушкин показывает, что самое главное в человеке не внешний блеск ума и образования, а его нравственные качества. Прежде всего — преданность своим убеждениям, чувство собственного достоинства, смелость, благородство. В процессе урока школьники могут проследить по тексту путь духовного становления Гринева; задуматься над такими вопросами морали и поведения, как: верность данному слову, бескорыстие в любви и дружбе, благородство, чувство чести и собственного достоинства. [2, с. 89] Здесь на примере поступков главного героя подростки учатся постигать основные нравственные ценности жизни.

На своих уроках литературы стараюсь донести до молодого поколения такие нравственные понятия, как Родина и настоящий патриотизм. В современном мире эта тема актуальна как никогда. Каждый понимает эти слова по-разному. Для кого-то это уважение к истории родного края. Для кого-то это любовь к родной природе. Но чаще всего под патриотизмом понимается принцип жизни и набор чувств, состоящий в любви к Родине и готовности пожертвовать своими интересами ради неё.

Тема патриотизма фигурирует во всех видах искусства и жанрах литературы.

Она является главной и в повести Николая Васильевича Гоголя «Тарас Бульба», которую мы изучаем в 7 классе. Тарас Бульба и его старший сын Остап являются примером настоящих патриотов своей земли. Для них делом чести и смыслом жизни является служение Отчизне. Участвуя в военных действиях, герои жертвует собой во благо Родины, им не страшна смерть на поле боя, страшны предательство и завоевание врагом родной земли. Являясь патриотами, герои отстаивают честь своего Отечества.

Материал данного урока направлен на формирование у школьников глубокого понимания произведения через соотнесение исторического и эпического начал. Особое внимание уделяется нравственному воспитанию: урок побуждает задуматься о понятиях Отечества, товарищества и истинного патриотизма. Это готовое решение для учителя- филолога, помогающее провести содержательный и воспитательный урок по одному из центральных произведений школьной программы.

Одно из важнейших духовно- нравственных качеств человека- это отношение к родному краю, к своей малой родине. Данную тему в своем творчестве раскрывают многие писатели и поэты: И. С. Тургенев, А.Блок, Ф.Тютчев, С.Есенин и др. Поднимает её и В. Г. Распутин в повести «Прощание с Матерой». Защищают свой остров от затопления те герои, кто истинно любит родную землю, а чужие люди готовы надругаться над могилами предков, сжечь хаты, которые не просто жилище, а родной дом, с которым связаны самые тёплые воспоминания. Читая данное произведение, дети учатся сопереживать другим и любить родную землю.

Все мы неразрывно связаны со своей малой Родиной. И, конечно, наша задача- помочь своим ученикам ощутить эту связь. Знание своего края, его прошлого и настоящего рождает чувство патриотизма — глубокой любви к Родине. В своей работе также использую краеведческие материалы- отрывки из произведений писателей и поэтов Хакасии в качестве небольшого элемента урока; стараюсь создать условия, которые способствовали бы воспитанию духовно-нравственной личности с активной гражданской позицией, патриота своей страны.

В нашей республике много талантливых людей, которые своими произведениями зажигают искры в сердцах, заставляют задуматься о смысле жизни, о красоте природы. Эти люди повсюду, и везде их талант пробивает росток любви. Мы рады, что в нашем крае есть такие люди, и гордимся ими. При изучении темы Родины в творчестве А.Блока, С. Есенина, А. С. Пушкина беру для сравнения стихи А. М. Топанова «Цвети, Хакасия!", М. С. Кобякова «Родная земля». Тема родной природы раскрывается через стихи М. А. Аршанова «Осень», П. Т. Штыгашева «Весна» и др.

Так, при объяснении темы «Диалог, типы и стили речи» в 5- 7 классах использую для анализа отрывки из рассказов В. К. Татаровой «Крик турпана», В. Б. Балашова «Чужая вера» и хакасских сказок.

При изучении таких тем, как «Фольклор» в пятом — шестом классах, уроки литературы переносятся в сельский краеведческий музей, сельскую библиотеку. Ребята имеют возможность почувствовать атмосферу духа того времени, когда жили наши предки, соприкоснуться с прошлым, ощутить свои истоки. Изучая произведения по теме «Великая Отечественная война в произведениях писателей» используем материал школьного историко-краеведческого музея.

Для комплексного анализа текста и изложений беру отрывки на основе местного материала (из истории села Бондарево, из жизни и творчества местных поэтов (Георгий Кузьмич Суворов, Иван Евдокимович Ерошин и др.). Считаю, что краеведческий компонент на уроках русского языка и литературы и во внеурочной деятельности, несомненно, используется для мотивации обучающихся, способствует воспитанию духовно-нравственной личности с активной гражданской позицией, патриота своей Родины.

Большие воспитательные и познавательные возможности несет интеграция духовного компонента в русский язык: формирует культуроведческую компетенцию — осознание языка как формы выражения культуры, национально-культурной специфики русского языка; расширяет знания о взаимосвязи развития языка и истории народа, способствует формированию национального самосознания. Обращение к истокам языка у обучающихся всегда вызывает интерес и делает язык живым, интересным и понятным.

На уроках русского языка и литературы просто необходимо проявлять бережное отношение к родному слову, потому как русское слово открывает для нас мир бесконечных возможностей, духовно обогащает школьников, помогает познакомить их с национальными традициями, самобытной неповторимостью, нравственным состоянием и духовностью своего народа.

Особое место в работе учителя русского языка и литературы занимает подготовка выпускников к ГИА и итоговому сочинению, но и здесь красной строкой проходит тема «Духовно-нравственные ориентиры в жизни человека». Данный раздел связан с вопросами, которые человек задаёт себе сам в ситуации нравственного выбора, нацеливает на рассуждение о нравственных идеалах и моральных нормах, сиюминутном и вечном, добре и зле, о свободе и ответственности; касается размышлений о смысле жизни, гуманных и антигуманных поступках, их мотивах, причинах внутреннего разлада и об угрызениях совести; позволяет задуматься об образе жизни человека, о выборе им жизненного пути, значимой цели и средствах её достижения.

Проблема духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения является проблемой первостепенной важности. Внедрение знаний из духовно-нравственной сферы в цикл гуманитарных дисциплин является приоритетным направлением в развитии и воспитании школьников. И неслучайно, в течение нескольких лет работаю над методической темой «Духовно-нравственное воспитание обучающихся на уроках русского языка и литературы и во внеурочной деятельности». Методическая тема имеет некоторое сходство с системой Е. Н. Ильина, создавшего оригинальную концепцию преподавания литературы как искусства и нравственно-этического курса, помогающего каждому обучающемуся состояться Человеком. Также в своей работе использую принципы Н. Е. Щурковой, где в основе лежит социокультурологический подход, и важная роль отводится общечеловеческим духовным ценностям. Невозможно учить родному языку, изучать нашу русскую литературу и не уделять внимание вопросам духовно-нравственного воспитания обучающихся. На уроках русского языка и литературы это происходит непринужденно, незаметно для обучающихся.

Кроме того, личный пример учителя — мощнейший инструмент формирования нравственных ценностей учеников. В современном мире личность учителя, безусловно, является определяющей моделью, которая помогает подрастающему поколению разобраться в сложном мире нравственных ориентиров. Учитель — это образец для подражания, это нравственный наставник. Как говорил выдающийся российский педагог К. Д. Ушинский: «Образование — это не только наполнение ума знаниями, это воспитание души».

Учитель — это не просто носитель знаний, а образец нравственной чистоты и честности. Он должен быть примером и нравственным авторитетом для своих учеников. И, действительно, дети очень похожи на своих учителей: та же манера поведения, та же мимика, жесты... И даже знакомые черты характера узнаешь в своих учениках. Современные дети за нравственный образец нередко берут своего Учителя. И мы, современные учителя, являемся не просто педагогами, а воспитателями детских сердец!

Считаю, духовно-нравственные ценности составляют фундамент личности, основу общественного устройства и ключ к преемственности культурных и исторических традиций. Формирование этих ценностей происходит через целенаправленную и систематическую работу учителя, которая реализуется с помощью разнообразных форм, методов и инструментов.

Таким образом, проанализировав ряд аргументов, мы пришли к выводу: школа- социальный институт, через который проходит всё подрастающее поколение, поэтому она играет ключевую роль в формировании ценностного и культурного пространства, объединяющего разные возрастные и социальные группы людей в единое образовательное и воспитательное поле. Школьная пора — идеальное время для формирования духовно-нравственной личности. Именно в этот период закладывается основа системы ценностей, происходит осмысление добра и зла, формируется представление о чести, совести и долге.

Отсюда следует, что главной задачей каждого учителя является воспитание духовно- нравственной личности через литературное слово, через поступки героев и личный пример; воспитание человека, который живёт в соответствии со своими убеждениями и принципами, который обладает такими качествами, как честность и порядочность, доброта и милосердие, уважение к другим, способность различать истинные нравственные ценности: ответственность за свои поступки, любовь к Отечеству, к своей семье. Главная цель школы — это воспитание человека с большой буквы, настоящего гражданина своей страны.

Литература:

1. Созонов В. П. Истоки современного духовно-нравственного воспитания. Журнал «Народное образование», № 4, 2012.

2. Ерастова Е. С., Петриева Л. И. Уроки нравственности, или возвращение к «Капитанской дочке» С. Пушкина. Журнал «Литература в школе», № 6, 2011.

3. Чернилевский Д. В. Духовно-нравственные ценности образовательной системы России XXI века / Д. В. Чернилевский. — М.: РИО МГТА, 2003. — С.12