В современном мире право играет ключевую роль в регулировании общественных отношений и является основой для стабильности и развития общества, обеспечивая порядок и справедливость. В этом контексте труды Алексеева С. С., выдающегося правоведа XX века, приобретают особую важность, поскольку оставленное им богатое наследие, продолжает оказывать влияние на развитие правовой науки как в России, так и за её пределами.

Работы С. С. Алексеева охватывают различные аспекты права, включая теорию права, юридическую практику и правовое регулирование, однако одной из ключевых идей было понятие «поколений права». Он утверждал, что право развивается и изменяется вместе с обществом, проходя через несколько поколений [1, с. 160].

В ряде работ С. С. Алексеев сформулировал и развил идею «ступеней восхождения к праву», своего рода уровней правового прогресса. Он выделяет четыре основные ступени: право сильного, кулачное право, право власти, право гражданского общества (право свободы) [2, с. 129].

Первое поколение права, как отмечает Алексеев, типично для ранних обществ (доцивилизационная стадия правового развития), где правовые нормы в большей степени в виде обычаев, прецедентов, отдельных законодательных установлений, что воспринимается как своего рода «естественное право», основанное на моральных ценностях и привычках народа. Все это становилось инструментом власти, по большей части подчинялось произволу правителей. Данное поколение права является начальным звеном «восхождения» права [3, с. 10].

С. В. Стрыгина подчеркивает, что право — это явление цивилизации, оно «нормативно закрепляет возникающие требования на каждом историческом этапе развития общества» [4, с. 278]. На первоначальной (примитивной) стадии право только начинает формироваться и ещё не имеет четко выраженной системы. Эти нормы не фиксированы и передаются из поколения в поколение, основываясь на коллективном сознании. На этом этапе право ещё не отделено от других форм социального регулирования.

С течением времени общество начинает осознавать необходимость систематизации норм, что приводит к созданию первых писаных законов, и позволяет обеспечить единообразие правоприменения. На данном этапе право становится основным средством регулирования общественных отношений, что указывает на переходе к более сложной социально-экономической организации.

По своей сути, второе поколение (кулачное право) все еще является правом сильного, но уже частично подверглось воздействию цивилизации, что привело к его интеграции в систему сословной иерархии и привилегий, а также к распространению писаных норм, формальных доказательств и инквизиционных практик.

С точки зрения социально-этических и юридических критериев, его можно рассматривать как право привилегий, сословное или обычное право, хотя в нем начинают проявляться элементы писаных норм. На этом этапе начинаются формироваться базовые гуманитарные концепции, связанные с понятиями справедливости, вины и процессуальных форм.

Согласно С. С. Алексееву, третье поколение, сформированное в результате революционных изменений в обществе, определяется как право власти, которое представляет собой позитивное право более развитых ступеней цивилизации, когда в обществе все более утверждается светская власть. Здесь позитивным правом признаются сами по себе нормы, исходящие от власти, защищаемые ею и ею же объявляемые «правовыми».

Четвертая стадия развития публичного права — это право, ориентированное на защиту прав человека и социальных групп, что является результатом взаимодействия различных правовых систем и культур. Переход от стадии права сильного к праву гражданского общества связан с изменением понимания роли права в обществе. Если на начальной стадии право рассматривалось как средство обеспечения порядка и стабильности, то на современной стадии оно становится средством защиты прав и свобод человека, что в первую очередь связано с развитием гуманистических идей и признанием ценности человеческой личности.

Право гражданского общества — это высшая на современной стадии развития цивилизации ступень позитивного права, наиболее сблизившаяся с естественным правом. Его базис образуют прирожденные права человека, которые являются основой для определения правомерности юридических норм, вводимых и поддерживаемых властью. Подчеркивается, что право должно быть не только инструментом регулирования, но и механизмом социальной справедливости.

Таким образом, стадии развития права, выделенные С. С. Алексеевым, отражают основные тенденции развития права в обществе. Его труды содержат глубокую аналитическую проработку каждой из этих стадий, что помогает правоведам понять, каким образом исторический контекст, социальные изменения, экономические и культурные факторы влияют на формирование и трансформацию права. Важно отметить, что право рассматривается не как статичное явление, а как динамическая система, которая постоянно изменяется в ответ на потребности общества.

По мнению С. С. Алексеева, философско-правовой подход, основанный на естественном праве, «связывает рассмотрение юридических проблем с основными человеческими ценностями: свободой, правом на жизнь, независимым статусом человека и др». [5, с.20].

Как считают ученые, философское осмысление права С. С. Алексеева явилось такой идеей, которая ориентирована на человека, высокий статус его личности и его свободу. Где вместе с достоинством и неотъемлемыми правами право наполняется глубоким социальным смыслом [6, с.35].

Таким образом, поколения прав человека, раскрытые в трудах С. С. Алексеева характеризуют коренное изменение в подходах общества и государства к признанию, закреплению и защите достоинства.

Литература:

1. Алексеев С. С. Социальная ценность права в советском обществе. — М.: Юрид. лит., 1971. 221 с.
2. Алексеев С. С. Теория права. — М.: Издательство БЕК, 1995. 320 с.
3. Алексеев С. С. Право на пороге нового тысячелетия / Известия УрГУ. № 15. 2000. С. 5–14.
4. Стрыгина С. В. Философско-антропологические основания права в свете идей выдающегося ученого Сергея Сергеевича Алексеева // Известия Саратовского университета. Новая Серия: Экономика, Управление. Право. 2025. № 3. С.276–283.
5. Алексеев С. С. Философия права: История и современность. Проблемы, тенденции, перспективы. — М.: Норма, 1999. 329 с.
6. Шипицин О. А. Философское осмысление права в учении С. С. Алексеева // Юридическая наука. 2021. № 3. С.33–35.