Культура является неотъемлемой частью жизни каждого человека и общества в целом. Она формирует наше мировоззрение, объединяет нас через историю, искусство и традиции. Можно сказать, что культура оказывает на нас влияние ежедневно — от произведений искусства до правил поведения в обществе и государственных праздников.

Однако именно поэтому и возникает вопрос: «Что именно мы имеем в виду, когда говорим о культуре?». В науке существует множество подходов к пониманию культуры. Её изучают философы, антропологи, социологи, историки — и каждый раскрывает ту или иную её сторону.

Актуальность данной темы обусловлена тем, что понятие «культура», несмотря на множество исследований, постоянно дополняется и совершенствуется с течением времени, в связи с чем возникает необходимость уточнения данного понятия.

Понятие «культура» считается одним из самых многозначных и сложных, так как оно охватывает все сферы нашей жизни. На сегодняшний день существует более 500 определений этого термина.

Изначально слово «культура» пришло из латинского языка (cultura) и уже тогда имело три значения, которые тесно связаны между собой.

Первое значение — это взращивание, разведение, уход, защита живого (то, что связано непосредственно с жизнью).

Второе — воспитание, образование и развитие.

И третье — поклонение, почитание, культ [3].

Таким образом, уже на уровне этимологии мы видим, что культура представляет собой сложное явление, которое связано с развитием человека и общества.

В науке сформировалось множество подходов к его трактовке. Рассмотрим мнения некоторых авторов, которые обращались к изучению культуры.

Выдающийся английский этнолог и культуролог Э. Б. Тэйлор в своей работе «Первобытная культура», дал одно из первых научных определений культуры. Он писал: «Культура, или цивилизация, в широком этнографическом смысле слагается в своем целом из знания, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей, и привычек, усвоенных человеком как членом общества» [4].

Э. Б. Тэйлор рассматривает культуру как систему, состоящую из множества элементов. Культура предстает как набор знаний, традиций и норм, которые человек приобретает, находясь в обществе.

Другой подход предлагает А. И. Арнольдов. Он делает акцент на творческой природе человека: «Культура — это творческая созидательная деятельность по преобразованию природы и общества, результатами которой являются постоянное пополнение материальных и духовных ценностей, совершенствование всех сущностных человеческих сил» [5].

По мнению А. И. Арнольдова, культура — это не просто сумма материальных и духовных ценностей, а прежде всего творческий процесс, способ жизнедеятельности человека, его самореализация и активное преобразование окружающего мира.

Основатель культурологии как науки, Л. А. Уайт, связывает культуру с уникальной человеческой способностью — символизацией (наделением предметов/явлений смыслом). Он описывает это так: «Культура представляет собой класс предметов и явлений, зависящих от способности человека к символизации, который рассматривается в экстрасоматическом (т. е. независимо от человеческого организма) контексте» [6].

Л. А. Уайт считал, что именно «символический» (знаковый) характер деятельности отличает культуру человека от поведения животных, основанного на инстинктах. Язык, письменность, искусство — всё это символы, которые входят в культурную среду человека.

Академик Д. С. Лихачев рассматривает культуру как целостную среду и силу, которая объединяет общество: «Культура — это огромное целостное явление, которое делает людей, населяющих определенное пространство, из просто населения — народом, нацией. В понятие культуры должны входить и всегда входили религия, наука, образование, нравственные и моральные нормы поведения людей и государства» [7]

Для Д. С. Лихачева культура — это именно то, что способно объединить множество людей в единое целое. Он рассматривал культуру не просто как сумму памятников искусства, а как «историческую память», интегрирующую нацию, задающую нравственные ориентиры.

Таким образом, проанализировав приведенные точки зрения, можно сказать, что рассмотренные подходы не противоречат друг другу, а наоборот дополняют, создавая общую картину.

Теперь обратимся к нормативным правовым документам.

Ключевым документом, дающим развёрнутое определение культуры, является Указ Президента РФ от 24.12.2014 № 808 (ред. от 17.07.2025) «Об утверждении Основ государственной культурной политики».

Согласно ему, под культурой понимается «…совокупность формальных и неформальных институтов, явлений и факторов, влияющих на сохранение, производство, трансляцию и распространение духовных ценностей (этических, эстетических, интеллектуальных, гражданских и т. д.)» [1]

Здесь культура представлена в виде системы, главная задача которой — работа с духовными ценностями, что в целом перекликается с пониманием культуры Д. С. Лихачева.

Другой важный документ это действующий закон — «Основы законодательства Российской Федерации о культуре» (утв. ВС РФ 09.10.1992 № 3612–1) (ред. от 24.06.2025) (с изм. и доп., вступ. в силу с 01.03.2026).

Он не содержит прямого определения, однако в статье 3 даётся ряд определений, которые вытекают из культуры, раскрывают её содержание и являются её важной составляющей. К ним относятся: культурные ценности, культурная деятельность, культурное наследие, культурные блага. [2]

Таким образом, из этого следует, что в правовом понимании культура охватывает не только сами ценности, но и деятельность по их созданию, механизмы передачи и их доступности для общества.

На основе проведённого исследования работ учёных и НПА можно выделить следующие ключевые характеристики культуры:

– культура формируется в обществе — она не передаётся по наследству, а усваивается человеком в процессе жизни среди людей;

– культура состоит из ценностей — нравственных ориентиров, идеалов, традиций, которые значимы для людей;

– культура создаётся в деятельности — она не существует сама по себе, а требует действий по созданию, сохранению и распространению;

– культура передаётся от поколения к поколению — это механизм преемственности опыта;

– культура объединяет людей — формирует общность, народ, нацию.

Рис. 1. Ключевые характеристики культуры

Таким образом, на основании всего выше перечисленного, представляется возможным уточнить определение: «Культура — это совокупность норм, ценностей и традиций, которые формируются в обществе, создаются в процессе деятельности человека, передаются из поколения в поколение и выступают основой для существования человека и формирования его личности».

По моему мнению, сущность культуры заключается в том, что она выступает связующим звеном между людьми и поколениями, без которого невозможно ни существование общества, ни формирование человека как личности. Именно культура превращает просто население в народ, а биологический организм — в человека.

Сущность культуры раскрывается в её основных функциях, которые показывают, как именно культура влияет на человека и общество. При этом важно понимать, что с развитием общества у культуры появляются новые функции. Ниже представлены основные функции культуры (см таблицу 1.) [8, 9]

Таблица 1

Основные функции культуры

Таким образом, культура выполняет множество функций, которые раскрывают разные стороны этого явления. В них отражается то, как культура помогает человеку адаптироваться, творить, общаться, передавать опыт, регулировать его поведение и формировать личность. Именно через эти функции и проявляется сущность культуры как основы существования человека и общества.

В заключении, хочется отметить, что культура — это сложное и многогранное явление. Проведённый анализ показал, что в науке и в законодательстве существуют разные подходы к её пониманию, однако все они сходятся в главном: культура — это основа существования человека и общества. Именно через неё передаются ценности и опыт, формируется личность человека, и, конечно же, обеспечивается единство народа. Культура не стоит на месте — она меняется вместе с обществом, но всегда остаётся основой, без которой невозможно существование ни отдельного человека, ни общества в целом.

Литература:

1. Указ Президента Российской Федерации "«Об утверждении Основ государственной культурной политики»" от 24.12.2014 № 808 // Официальный интернет-портал правовой информации. — с изм. и доп. в ред. от 17.07.2025.
2. Закон Российской Федерации «Основы законодательства Российской Федерации о культуре» от (утв. ВС РФ 09.10.1992) № N 3612–1 // Официальный интернет-портал правовой информации. — Ст. 3 от 24.06.2025 (с изм. и доп., вступ. в силу с 01.03.2026).
3. Бирюкова, Е. А. О значении понятия «культура» / Е. А. Бирюкова. — Текст: непосредственный // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. — 2016. — № 12–4. — С. 131–134.
4. Первобытная культура / Э. Тэйлор; переводчик Д. А. Коропчевский, А. Ивин; под редакцией В. К. Никольского. — Москва: Издательство Юрайт, 2025. — 742 с. — (Антология мысли). — ISBN 978–5–534–10093–8. — Текст: электронный // Образовательная платформа Юрайт [сайт]. с. 37 — URL: https://urait.ru/bcode/565713/p.37
5. Арнольдов, А. И. Введение в культурологию / А. И. Арнольдов. — Учебное пособие (расширенная версия). — М.: Народная Акад. культуры и общечеловеческих ценностей, 1993. — 352 с. — Текст: непосредственный.
6. Уайт Л. А. Понятие культуры // Работы Л. А. Уайта по культурологии: Сб. переводов. –М., 1996. — с.137
7. Лихачев Д. С. Культура как целостная среда // Новый мир. — 1994. — № 8. — С. 3–8.
8. Культурология: учебник для вузов / под редакцией И. Ф. Кефели. — 2-е изд., испр, и доп. — Москва: Издательство Юрайт, 2026. — 167 с. — (Высшее образование). — ISBN 978–5–534–06542–8. — Текст: электронный // Образовательная платформа Юрайт [сайт]. с. 76 — URL: https://urait.ru/bcode/584248/p.76
9. Любина О. Н. Основные функции культуры и их роль в формировании инновационного общества // Приоритетные научные направления: от теории к практике. 2013. № 5. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/osnovnye-funktsii-kultury-i-ih-rol-v-formirovanii-innovatsionnogo-obschestva