Автор: Сладкомедова Юлия Юрьевна

Рубрика: Журналистика

Опубликовано в Молодой учёный №10 (21) октябрь 2010 г.

Статья просмотрена: 43 раза

Библиографическое описание:

Сладкомедова Ю. Ю. Массовое потребление культурно-просветительских программ на радио в 20-30-е годы 20- го века // Молодой ученый. — 2010. — №10. — С. 361-363.

С появлением радио произошли коренные изменения в драматургии и поэзии (как явлениях «высокой» культуры), в прессе, системе рекламы. Нельзя игнорировать и способность радио (наряду с кинематографом) влиять на психологию человечества и почти мгновенно превратить индивидуализм в коллективизм социалистического и фашистского толка, нивелировать человеческую личность, превращая общество в «массы», «толпу»[1].

Феномен человека-массы, как и процесс формирования массового сознания, в работе «Восстание масс» (1929) трансформируется в толпу, представители которой захватывают господствующие позиции в иерархии общественных структур, навязывая собственные люмпеновские псевдоценности остальным социальным прослойкам. Основное свойство существа из «массы» - не столько его стандартность, сколько физическая инертность. «Масса» конституируется, согласно Ортеге-и-Гассету, не на основе какого-либо определенного общественного слоя; речь о таком способе «быть человеком», в рамках которого предпринимаются насильственные попытки преобразовать общественное устройство, игнорируя закономерности его функционирования. Репрезентанты «массы» живут без определенного «жизненного проекта» и находят смысл существования в достижении идентичности с другими. Как отмечает Ортега-и-Гассет, «человек массы» социально безответственен и всю свою жизнь готов передоверить государственной власти[2].

В этом смысле, по мнению руководства СССР, понятие «советский человек» должно было звучать по-особому. Гражданин Советского Союза – это строитель коммунизма. Он обязан был разбираться в вопросах политики, экономики, в том числе и международной, быть «культурным и политически подкованным». Его отличал особый набор «врожденных» человеческих качеств – храбрость, энтузиазм, вера в идеалы, самоотверженность, принципиальность, трудолюбие. Именно этими качествами определялся «моральный облик советского человека»[3]. При этом народ – всего лишь – толпа. И она хочет хлеба и зрелищ. Но удовлетворять ее  примитивные потребности государство не собиралось. Поэтому советское радио должно было просвещать и воспитывать.

Так, в 1928 году – вместе с указом о разрешении радиолюбительства официально появляется массовая аудитория радиослушателей. По мнению Г.А. Шевелева, эта аудитория была не слишком взыскательной, «поскольку телевидение начинает владеть умами, начиная с 60-х годов, не раньше, а до этого, конечно, радио было главным. И, конечно, до этого периода существовал социальный заказ на культуру через радио и даже не столько в связи с требования власти, сколько по реальному интересу аудитории»[4].

Однако этот интерес во многом был навязан «сверху». Так, обычное письмо, какие сотнями и тысячами поступали в канцелярии советских учреждений, в редакции местных и центральных газет, в Совет по делам колхозов, наконец, на самый верх – в ЦК и лично Сталину, и в которых высказывались мысли, просьбы и требования, жалобы и претензии, с разных сторон характеризует особенности формирования и способы выражения общественного мнения в стране.

Так, в октябре 1925 года газеты сообщили о комплексной программе изучения аудитории с помощью специальных анкет, предпринятой Радиосоветом при Главполитпросвете[5]. Одновременно изучением потребностей различных социальных слоев населения – примени­тельно к массовому вещанию – занялось Общество друзей радио: его активисты вели анализ возрастного состава слушателей, регу­лярности и нерегулярности слушания в зависимости от содержа­ния передач[6].

Несмотря на достаточно упрощенные методы, которыми велись указанные исследования, они дали основание считать, что материалы, передаваемые в эфир, не могут «удовлетворить всю массу радиослушателей: рабочих, крестьян, учащихся, служащих и интеллигенцию... Радиогазета до сего времени держала курс на малограмотных слушателей из рабочих и крестьян»[7]. Соответственно, признавалось, что Радиогазета не выполняла свою функцию в отношении  различных социальных групп радиослушателей, следствием чего стало создание при Радиосовете культотдела, где была сформирована специальная труппа артистов, выступающая на радио. В эту труппу вошли как артисты ГАБТ, так и исполнители народной музыки.

Желание расширять репертуар, а следователь­но, увеличивать состав участников радиоконцертов стимулировало эксперименты. Но при этом нужно было решать проблемы ограничения площадки, вынуждающей сокращать количество оркестрантов и приспосабливаться к плохой акустике.

Стремление донести элитарную культуру и лучшие образцы высокого искусства до широких масс в тот период было как никогда велико. Организаторы редакторы вещания, декларируя программу музыкального широковещания, в 1925 году в кол­лективной статье писали: «На кого же должен опираться при составлении программ концертов музотдел «Радиопередачи»? Ясно, что пока в главнейшем нужно думать о здоровой музыкальной пище для рабочих клубов и рабочих одиночек.

Чего же ищут рабочие в музыке, в искусстве вообще?

Только развлечения?!

Нет, они видят в искусстве один из способов поднятия своей внутренней культуры, при посредстве искусства, как подсобного средства – хотя бы, выявить и обострить свое классовое чувство.

Вот тут-то и уместны, даже необходимы, цикло­вые исторические концерты, с краткими, сжатыми пояс­нениями и широкими музыкальными программами, ис­черпывающе охватывающими тот или иной период, того или иного композитора, с попутной характеристикой особенности эпохи, в которой композитор жил... Программа подобных концертов должна строиться таким образом, чтобы поистине могла стать показательной для работы в клубе вообще и удовлетворить любознательность рабочего и дать ему вполне доброкачественную художественную пищу»[8].

При этом попытки омассовления музыкальной культуры и пропаганда лозунгов наподобие «каж­дая скрипка должна служить пятилетке» провозглашались соответствующими требованиям момента. «Пора создать советский стиль исполнения музыкальных произведений, – писал корреспондент Н., – Принять за правило, что тягучесть звука – враг нашего времени; нам нужны бодрые крепкие темпы. В вокальном искусстве доминирующую роль должен играть текст, музыка только иллюстрирует текст. В пении ясно произносить слова, особенно согласные буквы. Исключайте portamento, glissando, ritenuto и другие нюансы, уничтожающие стойкость, бод­рость настроений, а также Шаге и хвосты звуков. В оркестрах не злоупотреблять вибрациями, которые создают даже у солистов плаксивость»[9]. Мнения, аналогич­ные приведенному, в прессе тех лет были широко распространены.

Однако высказывались и противоположные мнения. Так, журнал «Радиослушатель» позволил себе печатать оппозиционные отклики на деятельность радио. Своего рода уникальным психологическим срезом времени представляется статья в «Радиослушателе» под симптоматичным названием «Лицо классового врага», подписанная псевдонимом Будимир. Суть ее в том, что данный материал построен на письмах радиослушателей, имеющих мнения, отличные от широко рекламируемых. «Думают все отдохнуть после трудового дня, собирают­ся послушать хорошую лекцию, хорошую музыку... А получаешь невероятно глупый правительственный вымысел о кулаках, о классовых врагах, которые за 11 лет давно уже перевелись… А где же музыка? Уж не оркестр ли из балалаек и гармоник? Или хор баб и мужиков под управлением Пятницкого?»[10]

Следующее мнение еще более категорично: «...давайте слушателям музыку и пение, пение и музыку, без выпячивания в ней идей коммунизма, смычки с деревней и прочих глупостей вроде глупейших этнографических передач… все это до омерзения осточертело в нашей ежедневной, так называемой "общественной" жизни, а тут еще и по радио извольте выслушивать, как скрежещут зубами на Европу, духовенство и вообще порядочных людей и жуют гнилую мочалу социализма-бандитизма наемные убийцы русской христианской культуры...»[11]

Позднее радио уже не фиксирует ни одного оппонирующего официальному курсу мнения. 30-е годы можно считать годами превращения радио в подлинно массовое средство информации. Это связано, прежде всего, с массовой радиофикацией Советской России. В 1933 году председатель советского радиокомитета П.М. Керженцев  в программной статье “Очередные задачи радиокомитетов” подчеркивает важную роль радио в общественном воспитании советских людей и просит налаживать коммуникативно-общественные аспекты “живой связи” с радиослушателями. Радио обязано в первую очередь учитывать потребности масс:  «Вся эта работа по перестройке вещания и по поднятию качества должна опираться на широкую массовую работу. Такой массовой работы комитеты почти не вели. В чем она состоит? Прежде всего – в живой связи с радиослушателями. Регулярные радиоконференции, радиосовещания должны помочь нашему вещанию поднять качество. Непосредственные выезды исполнителей в клубы и на заводы дадут радиоработникам живую аудиторию, перед которой они могут проверять свою работу»[12].

В 1930-е годы основным способом поддержания «живой связи» становятся «письма радиослушателей». Письмо как медийное средство не обнаруживает в себе “жизненности” устного слова. Во главу угла должны быть поставлены живая коммуникация и непосредственная работа с письмами радиослушателей: «…Обязательна широкая работа с письмами. Председатели комитетов обязаны ежедневно сами прочитывать важнейшие письма радиослушателей. По радио и через печать должны освещаться наиболее интересные письма и ответы на них»[13].

Благодаря взаимодействию радио, письменной коммуникации и прессы создается впечатление, что односторонняя радиокоммуникация превращается в диалогичную, полифоническую коммуникацию, которая на самом деле возможна лишь среди присутствующих здесь и теперь. В статье «Актуальные задачи радиокомитетов» Керженцев подробно рассматривает “письмо радиослушателя” как “основную форму работы с массами”, особо подчеркивая при этом, что важнейшим пунктом в работе на радио являются доверительные отношения с радиослушателями. Самым простым способом их выстраивания, по его мнению, является письмо от слушателя. По словам Керженцева, число писем в редакцию радио увеличилось. В 1933 году было получено 2-3 тысячи писем в месяц, а уже в начале 1934 года их было 22-25 тысяч[14].

Кроме того, Керженцева предлагает налаживать связь с радиослушателями по средствам радиочтения: «Всесоюзный радиокомитет весной этого года проводит специальный всесоюзный конкурс чтецов. Такие местные конкурсы должны провести и все комитеты, чтобы из местных сил привлечь лучших чтецов, использовать на радио различные художественные манеры чтения»[15].

К концу 30-х годов аудитория советского радио составляет 80% всего населения СССР.

 



[1] Кириллова Н.Б. Медиакультура. Теория, история, практика. «Академический проект», М, 2008 г.

[2] Ортега-и-Гассет. Восстание масс// Философия. Эстетика, Культура. – М., 1993.

[3] Сухарева В.А. Система отечественного радиовещания в процессе социально-экономической трансформации (1990-2005). // Диссертация МГУ.М., 2006 – с. 45.

[4] Из личного интервью с Г.А. Шевелевым, советником директора ФГУП ВГТРК ГРК «Маяк».

[5] «Правда». – 1925 г., 8 октября.

[6] «Радиолюбитель». – 1925. – № 5. – С. 103.; № 11-12. – С. 235; № 23-24. – С. 469.

[7]Садовский Л. Реорганизация радиогазеты// Новости радио. – 1926. – № 16. – С. 6.

[8] «Новости радио». – 1925. – № 7. – с. 9.

[9] Цит. по: Власова Е.С. 1948 год в советской музыке. Документированное исследование. – М.: «Классика-XXI», 2010. – с. 107.

[10] Цит. по: Власова Е.С. 1948 год в советской музыке. Документированное исследование. – М.: «Классика-XXI», 2010. – с. 107.

[11] Цит. по: Власова Е.С. 1948 год в советской музыке. Документированное исследование. – М.: «Классика-XXI», 2010. – с. 107.

[12] Говорит СССР. 1934. № 3. С. 3.

[13] Там же.

[14] Там же.

[15] Говорит СССР. 1934. № 3. С. 3.

Основные термины (генерируются автоматически): Власова Е.С, советской музыке, Документированное исследование, аудитория советского радио, советское радио, появлением радио, Общество друзей радио, массовая аудитория радиослушателей, способность радио, годами превращения радио, важную роль радио, радио различные художественные, модель коммерческого радио, редакцию радио, деятельность радио, взаимодействию радио, Позднее радио, Новости радио, Похожая статья, социальных групп радиослушателей.

Обсуждение

Социальные комментарии Cackle
Задать вопрос