Духовность — это не роскошь, а вопрос выживания.

В. Франкл

В настоящее время социальная и культурная ситуация в мире переживает глобальные изменения и в экономике, и в политике, и, конечно же, в образе жизни населения, что влечет за собой информационную перегрузку и порой радикальные изменения в системе традиционных ценностей человека. В связи с этим остро проявляется проблема психического и психологического здоровья молодежи.

Статистика современных реалий говорит о массовом росте жалоб подростков и молодых людей как каждый день, так и после чрезвычайных происшествий, в связи с проведением СВО: на комплексное и посттравматическое стрессовое расстройство, постоянное чувство тревоги и стресса, панические атаки, бессонницу, хроническую усталость, трудности в отношениях с партнерами, родителями, проблемы с самооценкой, выгорание и потерю мотивации, ощущение одиночества, сложности в принятии себя и ситуации.

И в поисках причин этого явления мы в первую очередь обращаемся к психологии, биологии, экономике или социальной среде, упуская из виду фундаментальный аспект — духовно-нравственное воспитание. Однако всё больше светил современной психотерапии, такие как Бехтерева, Александров, Решетников и многие другие приходят к пониманию, что лишь система внутренних ориентиров и моральных принципов формирует тот внутренний стержень, который защищает психику от разрушающего воздействия стресса и хаоса. Духовно-нравственное воспитание является не просто дополнением к образованию, а базовой основой устойчивой психики молодого человека.

Что же дает духовно-нравственное воспитание? Где связь между духовностью и психическим здоровьем? Почему описанные проблемы стали друзьями именно молодежи?

Изменения общественных отношений в первую очередь проявляются в молодежной среде, так как в силу возрастных, психологических и социальных особенностей, молодежь является самой восприимчивой социальной группой, индикатором всех положительных и отрицательных изменений в обществе.

Говоря же о духовности мы чаще всего подразумеваем религиозный аспект. По большому счету, так и есть. Вера дает глубокую основу и понимание человеку, зачем он живет и как относиться к происходящему вокруг, не зависимо от социума и обстоятельств жизни. Четкая система ценностей в любой религии (честность, сострадание, ответственность, уважение к старшим) дает молодому человеку ощущение предсказуемости и контроля над собственной жизнью. Отсутствие же нравственных ориентиров приводит к неопределенности, что напрямую коррелирует с ростом неврозов.

Нравственное воспитание формирует такое важное качество, как эмпатия. Умение сопереживать и помогать другим, основанное на духовных принципах, способствует выработке «гормонов счастья». Молодежь, вовлеченная в волонтерство, заботу о ближних, пожилых, инвалидах реже страдает от депрессии, вызванной зацикленностью на собственных проблемах и неудачах. Особенно это заметно при общении с ребятами, помогающими в тылу нашей армии в суровых реалиях СВО. Нравственный альтруизм служит естественным антидепрессантом.

Духовное воспитание предлагает конструктивные механизмы совладания со стрессом. Молодые люди, воспитанные на традиционных ценностях, склонны к прощению, покаянию и поиску внутренней опоры. Религия содержит мощный психотерапевтический потенциал. Медитация и молитва восстанавливают истощенную нервную систему.

Однако нельзя отрицать тот факт, что у людей, выросших в СССР статистически количество тревожно-фобических расстройств было существенно меньше, чем в наше время. При этом, это были годы, когда религиозное и духовное воспитание были под запретом. Не противоречат ли наши наблюдения сами себе?

Отнюдь, все дело в том, что при социализме активно насаждалась Идея. Идея светлого будущего, ради которого люди (товарищи) здесь и сейчас живут, творят и строят. Вера в эту идею давала человеку ту самую опору, понимание, для чего он живет. При этом идеологические институты, такие как комсомол, партия, пионерия насаждали в человеке правильные нравственные ценности, абсолютно схожие религиозным учениям. Авторитет в виде родителей, учителя, милиционера, врача, старшего был непререкаем. Нравственные ценности были основой детского и взрослого кино, музыки, развлекательных передач.

Современная страдающая молодежь, в основном — это дети тех родителей, которые сделали их в своей семье смыслом существования, главными и самыми важными членами семьи. Такое понятие, как «авторитет» родителей в такой семье не формируется. Соответственно и нравственные ценности, даже если они доносятся родителями, при отсутствии их авторитета, не будут приняты ребенком. Требующая и ищущая хрупкая детская и подростковая психика начинает искать авторитетов в социуме и принимать их нравственные устои.

Современная система образования, однако, сводит воспитание детей лишь к передаче знаний, игнорируя нравственный аспект. Дефицит духовно-нравственных бесед, отсутствие на законодательном уровне защиты авторитета педагога, отсутствие положительных примеров в медиасреде ведут к дезориентации души. Что подрывает психическую устойчивость молодых людей.

Таким образом, духовно-нравственное воспитание молодежи неразрывно связано с психическим здоровьем. Оно дает опору и систему смыслов, снижающую экзистенциальную тревогу, формирует здоровую эмпатию и воспитывает глубокие и понятные механизмы преодоления стресса. Без этой основы любые меры по психологической помощи будут лишь устранять симптомы, но не причину недуга — духовную опустошенность. Следовательно, приоритетом государственной политики и образования должно стать не только обучение профессии, но и целенаправленное развитие нравственного и патриотического стержня личности, что является самой надежной инвестицией в психическое здоровье будущих поколений.

Литература:

1. Выготский Л. С. Психология развития человека. // М.: Эксмо. 2003. С. 1135–1136.

2. Франкл В. Человек в поисках смысла. // М.: Прогресс. 1990. С. 368.

3. Братусь Б. С. Психология. Нравственность. Культура: психология нравственного сознания. // М.: Менеджер: Роспедагенство. 1994. С. 60.

4. Шевандрин Н. И. Психическое здоровье и духовность: корреляция в подростковой среде. // Журнал практической психологии. 2016. № 4, С. 45–52.

5. Документ «Основы государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» (Указ Президента РФ от 9 ноября 2022 г. № 809).