Вы когда-нибудь задумывались, как литература влияет на нас? Каково психологическое воздействие литературы на читателя?
Зачастую бывает так, что, читая, мы не просто анализируем произведение и поступки, а ставим себя на место героя. Каким же образом это влияет на нас? Литература дает нам возможность не только представить себе какую-либо картину, ситуацию, но и “вжиться” в роль героя, понять мотив его поступков. Соотнесение литературного персонажа с реальной личностью зачастую может раскрыть потенциал героя как тип его творческих возможностей. Ограничений в построении личности главного персонажа, как таковых, не существует. Все ограничивается лишь широтой мысли и рядом чувственных аспектов. Таким образом, мы не просто смотрим на ситуацию со стороны, а испытываем все переживания и эмоции героя на себе. В качестве примера можно использовать известное всем произведение Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”, где герой совершает преступление, чтобы проверить правдивость своей теории, но после признается в содеянном поступке. Но главный вопрос в том, что испытали мы?
Ф. М. Достоевский выстроил особую психологическую проекцию главного героя через оценку его судьбы посредством личностного отношения каждого к нему. Именно поэтому соционический портрет героя может очень различаться из-за личных убеждений каждого [1; 197].
Начать стоит с эмоций, поскольку именно эмоции, являясь главной чувственной составляющей, полностью влияют на самовосприятие, на мироощущение, структурируют нашу жизнь, помогая формировать личность человека, и именно они характеризуют нас как личность. Представляя себя на месте главного героя, мы неосознанно поддаемся и испытываем те же эмоции, что и главный герой. Некоторые эмоции и чувства являются совершенно новыми и неизвестными для нас, поэтому мы не только испытываем новые ощущения, но и можем составить определенную картину этих эмоций [2; 63]. Дело в том, что, смотря фильм, мы видим эмоции человека в том же виде, в каком они проявляются и у нас (нам предоставляют эмоции как продукт), поэтому мы подстраиваемся под героя кино, считая, что конкретная эмоция необходима в конкретном случае [4; 55], но, лишь читая произведения, мы можем понять то, как определенные чувства существуют в своем первобытном виде, поскольку мы не видим мимику и жестов героев, т. е. определенные эмоции становятся изначально индивидуальными, позволяющими получать субъективный опыт, а не заимствованными под действием зрительного контакта. Создавая свой образ, опираясь только на эмоции, мы «вырисовываем» героя, начинаем чувствовать его не просто как персонажа литературного произведения, а как живого человека, со своими переживаниями и типом мышления [2; 193]. Поэтому познавать новые ощущения намного полезнее через литературу.
Представляя себя на месте главного героя, мы неосознанно поддаемся психологическому воздействию, которое возникает, когда мы испытываем первичные эмоции (страх, печаль, злость, удивление). Данное воздействие заставляет нас не только испытать определенные чувства или сформировать отношение к какому-либо предмету, но побудить нас к определенным действиям.
Формирование своей точки зрения на какой-либо объект — это одна из самых главных и прекрасных возможностей, которые литература предоставляет нам, поскольку это развивает внутренний мир читателя, формирует его мировоззрение. Главный герой романа решил проверить свою теорию, поэтому пошел на определенные поступки. Наше отношение к этой теории и помогает формированию мировоззрения, поскольку это что-то новое для нас.
Поступок, совершенный героем (убийство), вызывает у читателя формирование определенного отношения к герою романа. А зная достаточно много о личности героя, мы можем бессознательно сравнивать личность героя со своими знакомыми, друзьями или с самим собой. По мнению К. Г. Юнга, личное бессознательное — это некий набор психологических основ человека, выражающийся в личных чувствах и эмоциях, которые формируются посредством определенных психологических импульсов [3; 164]. Следовательно, первичное отношение к герою формируется бессознательно и только на чувственной основе, что в дальнейшем будет влиять и на наше отношение к людям, похожим на этого же героя. Следуя данной концепции психологической проекции, следующим шагом является — формирования «архетипа», который фундаментально проецирует личность героя. Таких архетипов можно выделить пять, по К. Г. Юнгу:
- Архетип «маска» (персона) — это тот архетип, который говорит сам за себя. Фундаментальная основа наиболее четко выраженная из всех. Человек примеряет «маску» героя на себя. Он жаждет быть героем, проживать его жизнь и чувства.
- «Тень» — архетип, отвечающий за «животную» часть нашей личности. тень — это наши естественные импульсы (эгоистичные, сексуальные, агрессивные), и данный архетип так же, как и маска, формирует личность, но не в открытом сознании, а в глубинах личности.
- «Анима» — мужская природная сущность. Зачастую связанная с матерью. Помогает раскрывать «идеальный образ». Проявляется в формировании эмоциональной, чувственной и иррациональной импульсивности.
- «Анимус» — женская сущность. Зачастую связан с сильным мужским образом — отцом. Проявляется в формировании агрессивности в обществе, деструктивизме, стремлении доминировать, а также в логике и рациональности поступков.
- «Самость» (Я как есть; бессознательно я) — архетип сопоставления себя с кем, или с чем-либо. Данный архетип не проявляется в обычных условиях формирования личности, а лишь, по мнению К. Г. Юнга, в условиях «индивидуализации». Она происходит в тех случаях, когда все ее внутренние антагонические структуры приходят в особое равновесие под воздействием общего стимулятора.
Таким образом, мы на подсознательном уровне испытываем симпатию или антипатию к определенным личностям, что непосредственно влияет на дальнейшие внутриличностные и межличностные отношения. Следовательно, основываясь на личности героев, которые вызывают у нас негативные или позитивные эмоции, мы можем более точно подходить к выбору людей, с которыми хотели бы перейти на духовный уровень общения. Именно поэтому литературу считают учебным пособием.
При совершении героем поступков, мы задумываемся, а смогли бы мы сделать так, или как бы мы поступили на его месте. Это помогает человеку понять, к чему приведут его решения. Если человек встречает в жизни проблемы, с которыми когда-то сталкивался герой какого-либо произведения, то найти решение проблемы становится намного проще, имея определенный багаж знаний.
Незаконченность произведений дает возможность развивать аналитическое и абстрактное мышление, а представляя картины произведения, мы развиваем образное мышление.
В данный момент мы находим альтернативу чтению художественной литературы, ведь многое можно понять и благодаря Интернету, но, всё-таки, формирование личности происходит более поэтапно, структурированно и увлекательно именно с помощью литературы.
Литература:
- Батюто А. И. Комментарии // Достоевский Ф. М. Собр. соч.: в 15 т. СПб., 1996. Т. 15.
- Миронов В. Л., Стоялова М. С. Соционические портреты. Типы и прототипы: писатели. СПб., 2007.
- Юнг К. Г. Психологические типы / Рузер Е. И. М.: Госиздат, 1924. — 96 с.
- Tikka P. Enactive Cinema: Simulatorium Eisensteinense. Juväskylä, 2008
