Работа посвящена народным приметам: их истории и популярности.
Ключевые слова: примета, суеверие.
Чудеса там, где в них верят.
Д.Дидро
«Не подпирай рукой подбородок», «не кричи вдогонку», «кто утром поет, тот вечером плачет» – такие выражения я слышала от мамы и бабушки еще в дошкольном возрасте. Позже в песнях, в художественной литературе, в мультфильмах я сталкивалась и сталкиваюсь с народными приметами. Мне было интересно, почему столько запретов и что они обозначают. Объяснения были малочисленны. Почему верят в приметы, как приметы возникли, какое значение они имеют, на эти вопросы мне захотелось найти ответ.
Цель работы: исследовать, почему народные приметы пользуются популярностью.
Задачи:
- изучить литературу, посвященную народным приметам и суевериям;
- проанализировать приметы с точки зрения их происхождения;
- провести анкетирование.
Объект исследования: приметы русского народа.
Методы исследования:
- теоретический анализ и обобщение литературных источников;
- анкетирование и наблюдение.
Гипотеза исследования. Возможно, люди верят в приметы, потому что эта вера помогает им в жизни.
Актуальность. Приметы и суеверия являются важной и неотъемлемой частью культуры любого народа. Они – результат многолетних наблюдений и опыта многих поколений. Человеку как носителю культуры своего народа важно знать историю и вековые традиции, а также передавать их следующим поколениям.
Практическая значимость работы заключается в формировании интереса к народной культуре посредством исследования примет.
В обыденной жизни нас окружают различного рода приметы. Это существенная область народного мировоззрения, целый мир, складывавшийся на протяжении столетий.
В «Толковом словаре» И.С.Ожегова слово «примета» означает «явление, случай, которые в народе считаются предвестием чего-нибудь», а слово «суеверие» – «веру в примету».
Приметы основаны на принципе взаимосвязи между некоторым действием и его результатом. Какой бы странной ни казалась примета, она была рождена из наблюдений. Вспомните:
«Ласточки летают близко к земле – к дождю»
«Май холодный – год хлебородный»
«Много желудей на дубу – к лютой зиме»
Некоторые приметы основаны на страхе людей перед неизведанным. Люди обожествляли «добрые» и «злые» силы природы. Наделяли их свойствами, присущими им самим.
Например, в давние времена верили, что каждого человека сопровождали два духа – ангел-хранитель и бес-искуситель; первый всегда находится около нас справа, второй – слева. По этой причине все приметы, связанные с правой стороной тела – к удаче, с левой стороной – к беде. Например, «Правая ладонь чешется – к деньгам», «Левый глаз чешется – к слезам».
Народные приметы могут вызвать благоприятные или неблагоприятные последствия. Поэтому некоторые поверья считают «добрыми (хорошими)», а другие «худыми (плохими)».
«Нашел подкову – повесь над дверью (к счастью)»
«Разобьешь зеркало – к горю»
Приметы хранят в себе мудрость наших предков, которые видели и знали гораздо больше сегодняшнего. Из них мы узнаем об особенностях хозяйственной жизни людей в прошлом, специфике восприятия окружающего мира древним человеком, о вере в демонические силы.
Приметы человечество использует с незапамятных времен. Многим из них удалось пережить не одну смену веков и культур. Естественно, и отношение людей к суевериям разное.
Вера в народные приметы осуждается всеми мировыми религиями, так как это неверие в Бога. Многие люди считают, что для объяснения большинства примет достаточно знать некоторые законы физики, химии или других точных наук. Однако, большинство людей надеются на помощь народных примет. По статистике, в приметы верят люди «опасных» профессий: военные, пожарные, космонавты, врачи.
Почему же люди верят в приметы?
Всевозможные приметы – информация, впитываемая с молоком матери. Многие люди даже не задумываются о происхождении примет и просто следуют некогда установленным правилам, по традиции.
По мнению ученых, вера в приметы – это всего лишь совместная работа мозга (самовнушения) и природных явлений, иногда просто совпадения.
С психологической точки зрения, основная функция суеверий в том, что они снижают уровень тревожности.
По словам Льва Хегая «любая вера дает нам иррациональный способ отношения к миру, терпимость к незнанию и собственному невсемогуществу.
Она активизирует интуитивно-чувственное познание мира и служит основой для любого спонтанного творчества» [4].
«Суеверия живучи потому, что живучи опасности, которые составляют неотъемлемую часть нашей жизни, – рассуждает психотерапевт Юлия Казакевич. – Нами движет желание от них уберечься – всеми доступными способами» [4].
Вера в приметы разумному отношению к жизни не помеха. Ведь даже среди так называемых рационально мыслящих людей есть те, кто имел какой-нибудь личный ритуал, чтобы наладить отношения с фортуной. Так, Уинстон Черчилль именно с этой целью гладил черных кошек, а Сергей Королев никогда не назначал старт космических кораблей на понедельник. Каждое утро Зигмунд Фрейд, по словам его экономки, начинал день с того, что приветствовал стоящую на его столе китайскую статуэтку – фарфоровую фигурку бога довольства. Занятное поведение для человека, разоблачавшего суеверия и не питавшего почтения к религии!
Выводы:
– Человек устроен так, что всегда нуждается в вере.
– Все мы суеверны в той или иной степени, некоторые люди боятся признаться в этом и тщательно пытаются скрыть от окружающих.
– Вера в приметы помогает людям сконцентрировать внутренние силы и, одолев тревогу, сделать свои действия более эффективными, а также активизирует интуитивно-чувственное познание мира.
– Не все люди знают историю появления примет, а в них отражено прошлое наших предков, следовательно, на уроках литературы, истории можно рассказывать об истоках появления и значении примет.
Литература:
- Воробьев К.В., Гамаюнов Б.П. Приметы – подсказки на все случаи жизни. – СПб.: ИК «Невский проспект», 2003.
- Дорохов А.А. О правде и выдумках. – М.: «Детская литература», 1977.
- Грушко Е., Медведев Ю. Словарь русских суеверий. – М.: «Русский купец», 1995.
- Кириченко Н. Как талисманы нам помогают. // Психология, 2009, № 43.
- Мезенцев В.А. О суевериях – всерьез. – М.: «Советская Россия», 1989.
- Русский демонологический словарь/ Авт.-сост. Т.А.Новичкова. – СПб.: «Петербургский писатель»,1995.
