Педагог дополнительного образования занимает особое место в системе профессиональной педагогической деятельности. Возьмемся утверждать, что личность педагога дополнительного образования является одним из базовых факторов в процессе выбора ребенком вида деятельности и обеспечивает возможность его личностного развития.

Роль личностных качеств педагога дополнительного образования выступает фундаментом для построения качественного взаимодействия между педагогом и обучающимся и обеспечивает эффективность процесса воспитания.

Какими качествами личности должен обладать педагог дополнительного образования? Выделим некоторые из них:

— активность личности (произвольное деятельное участие в процессах личной и общественной жизни). Характеристикой активности выступает динамичность и наступательность поведения, обеспечивающая способность увлечь за собой и предложить ребенку пути достижения намеченных целей, что формирует интерес к личности педагога;

— ответственность (способность принимать решения и совершать соответствующие действия с готовностью принимать любые результаты реализации своего выбора). Без способности предвидеть последствия своих профессиональных действий, в основе которых лежит влияние на воспитуемого, возникают условия для формирования личности, ориентированной на эгоистическое и потребительское отношение к миру;

— искренность (умение тактично не скрывать своего отношения к чему или кому-либо). Искренность обеспечивает соответствие слова и дела педагога, что лежит в основе метода воспитания на личном примере;

— честь (способность взять на себя максимум ответственности, оставаясь при этом, адекватным в самооценке). Потребность поступать справедливо и оставаться правдивым по отношению ко всем, и, в первую очередь, к самому себе, формирует уважение к личности педагога и обеспечивает его авторитетное влияние на объект воспитания;

— честность (способность не перекладывать меру своей ответственности на обстоятельства и других людей). В данном случае речь идет о способности принять на себя личные обязательства обеспечения профессиональных обязанностей;

— достоинство (способность защищать свои обязанности и охранять своиправа). Предполагает баланс формальных профессиональных обязанностей и личных неформальных обязательств, который требует дополнительных усилий в сохранении соотношения между профессиональными требованиями и личными интересами участников процесса;

— скромность (способность не демонстрировать свои возможности и привилегии, без объективных на то причин). Позволяет быть сдержанным и умеренным, выступает как инструмент самоконтроля личности, обеспечивает уважительное отношение к другим людям, несмотря на заслуги и наличие привилегий. Проявление педагогом этого качества личности служит ориентиром духовно-нравственного развития обучающихся;

— надежность (способность хранить чужие секреты и доводить начатое дело до конца). Это качество личности рассматривается через призму социально-психологических явлений во взаимоотношениях между людьми, таких как, «Предательство», «Подлость», «Порядочность». Педагог, применяя на практике свою способность в сочувствии, взаимопонимании и требовательном ожидании «правильности» от обучающегося, формирует чувство неприятия самой возможности нарушения договоренностей или унижения порядочного отношения других в отношении себя;

— творчество (способность ощущать и переживать потребность в новом, развивающем, полезном). Творчество в процессе воспитания предполагает процесс постоянного развития способностей личности и закономерного достижения новых качественных изменений и новообразований в структуре личности обучающихся и самого педагога.

Эти качества могут рассматриваться как основа строгих профессиональных требований к личности педагога дополнительного образования.

Специфика деятельности педагога дополнительного образования предъявляет особые требования к уровню его образованности, ведь если слепой ведет слепого, оба упадут в яму. Образованность — это не просто набор знаний и эрудиция, а осознание пространства жизни, умение выходить за рамки своей профессиональной деятельности, осведомленность в различных сферах жизни, достаточное понимание своей предметной области, широкий кругозор и владение универсальными умениями и навыками, применимыми в разных сферах.

Для повышения уровня образованности могут быть использованы следующие практические шаги:

— чтение систематическое качественной литературы (профессиональной и художественной, классической и современной, исторической и публицистической, научно-популярной и проч.);

— посещение (реальное и виртуальное) выставок, концертов, филармонии, консерватории, театров, музеев;

— просмотр образовательных фильмов и документалистики;

— слушание лекций по различной тематике, с учетом сферы профессиональных или научных интересов;

— знакомство с живописью, архитектурой, музыкой, в том числе, классической;

— путешествия с целью знакомства с культурой, историей и природой различных республик и областей страны;

— участие в образовательных и волонтерских проектах;

— овладение различными новыми для конкретного человека умениями и навыками;

— профессиональное общение с единомышленниками.

Говоря о личности педагога дополнительного образования невозможно обойти тему его вербального интеллекта. Вербальный интеллект понимается нами как способность посредством речи влиять на социальную среду, а именно, оценить обстановку, определить контекст, правильно поставить задачу и использовать соответствующий речевой инструмент для ее решения.

Речевой или вербальный интеллектимеет внешнюю и внутреннюю стороны:

— внутренний речевой интеллект — это способность думать, то есть переживать образы «оживляя» присвоением им имен собственных из словарного запаса, и выстраивать их в конкретной актуальной логической взаимосвязи;

— внешний речевой интеллект — это способность с наименьшими усилиями за оптимальное время эффективно передать смыслы происходящего другим в процессе взаимодействия.

Единицей вербального интеллекта выступает слово — «плоть и хлеб», по выражению Мандельштама [2, с. 41].

«…Слово — тончайшее прикосновение к сердцу; оно может стать и нежным, благоуханным цветком, и живой водой, возвращающей веру в добро, и острым ножом, и раскаленным железом, и комьями грязи. …Мудрое и доброе слово доставляет радость, глупое и злое, необдуманное и бестактное приносит беду. Словом можно убить и оживить, ранить и излечить, посеять смятение и безнадежность и одухотворить, рассеять сомнения и повергнуть в уныние, сотворить улыбку и вызвать слезы, породить веру в человека и заронить неверие, вдохновить на труд и привести в оцепенение силы души. Злое, неудачное, бестактное, попросту глупое слово может оскорбить, огорчить, ошеломить, потрясти человека». [2, с. 41].

Слово в практической деятельности педагога обретает особое значение при определенных условиях. Вот что об этом говорил Василий Александрович Сухомлинский «…Слово этического поучения имеет силу в устах воспитателя лишь тогда, когда он имеет моральное право поучать. Не надо быть каким-то ангелом, чтобы иметь нравственное право воспитывать настоящего человека, надо самому быть истинным Человеком — жить правильно, любить людей, высоко хранить свое достоинство патриота, гражданина, труженика, сына или дочери, матери или отца. Если ваше слово этического поучения созвучно вашему внутреннему духовному миру, одухотворено вашими убеждениями, — оно, как магнит, притягивает тех, кто усомнился в человеке, вы становитесь для них опорой и путеводным огоньком» [3, с. 37].

Второе важное условие, по мнению Сухомлинского, яркость человеческой личности педагога. Тогда слово воспитателя становится могучим и тонким инструментом. Фигура педагога безликого страшна для процесса воспитания, поскольку высокие декларации такого педагога тоже обретают безликость.

Для развития вербального интеллекта педагог может использовать следующие приемы:

— чтение с анализом. Предполагает чтение литературы (методической, научно-популярной и художественной), с выделением ключевых идей и составлением конспектов, с определением интересных формулировок и приемов автора;

— развитие речи посредством пересказа прочитанного текста, речевых импровизаций на заданную тему, анализа собственных голосовых заметок, метафор для различных понятий, сочинения придумывания историй или сказок;

— работа со словарями, включающая ежедневное изучение новых слов и использование их в речи, подбор синонимов и антонимов к различным словам, а также разбор этимологии терминов по различным предметным областям;

— решение лингвистических головоломок, анаграмм, игры в ассоциации;

— участие в коммуникативных практиках (дискуссиях, дебатах).

Отдельное внимание в контексте нашего разговора стоит уделить образу педагога дополнительного образования. Образ в данном случае рассматривается нами как субъективное психическое явление, как результат предварительного ощущения и восприятия, как некое обобщенное переживаемое субъективно представление о каком-то объекте или его отдельных сторонах. Это одна из разновидностей отражения окружающей действительности в сознании человека. Педагог находит отражение в сознании детей. Длительное восприятие его личности порождает некий устойчивый образ, который входит в сознание как образ педагога. Образ педагога для детей довольно долго служит эталоном «правильного» человека, если родители и окружение не развенчают этот образ своим негативным отношением. Образ является пространством существования авторитета.

Ребенок входит в мир через восприятие формы. Форма имеет большое значение при становлении отношения к предмету или объекту. Восприятие человека, в том числе и педагога, происходит через его внешнее проявление. Поэтому говоря об образе педагога, помимо всего сказанного выше, не следует забывать о голосе, мимике, жестах, пластике, темпо-ритме движений, и наконец аккуратности и внешней опрятности педагога. В данном случае, это не только вопрос эстетики, сколько инструмент педагогического воздействия педагога на обучающегося.

В заключении приведем размышления А. С. Макаренко «…во всех книгах по педагогике о воспитателе говорится приблизительно одно и то же. …Воспитатель в каждый момент своей работы должен стоять перед воспитанником или коллективом детей с обнаженной собственной личностью, и его работа не представляется иначе как растрачивание его личности.

…Главным инструментом его является собственная человечность. Только орудуя своими живыми нервами, вскрытыми окончаниями нервов, непосредственно направленными на ребенка, «воспитатель преобразует что-то» в душе ребенка…. Педагогическая работа –это подвиг в тех или иных формах.

…На каждом шагу мы встречаем личность педагога-энтузиаста, «доброе сердце» которого полно любви к самому испорченному ребенку и который поэтому сам всегда именуется не иначе как «любимым учителем».

…Мы думаем о воспитании десятков миллионов наших детей. В этой огромной задаче нам нельзя строить планы в расчете на добрые сердца, энтузиазм и пр. В нашем распоряжении имеется и будет иметься только средний воспитатель…обладающий обычными человеческими чертами…Между прочими его чертами я отличу такие: он обладает средними способностями, но интересуется наукой и литературой, политической работой…

…Мы имеем право …посмотреть на воспитателя как на рабочего, которому вверяется серьезная деловая функция, ставится точная, пусть и трудная, но все же посильная задача, не требующая от него гипертрофии сердца или другого какого-нибудь не менее важного органа, не лишающая его возможности быть человеком, иметь свою личную жизнь и спокойную старость…» [1, с. 213].

Литература:

1. Макаренко, А. С. О воспитании / А. С. Макаренко. — М.: Политиздат, 1988. — 256 с.
2. Мандельштам, О. Э. Слово и культура / О. Э. Мандельштам. — М.: Советский писатель, 1987. — 320 с.
3. Сухомлинский, В. А. Потребность человека в человеке / В. А. Сухомлинский. — 2-е изд., перераб. — М.: Советская Россия, 1981. —96 с.