Совершенствование подготовки педагогов к социопедагогической деятельности в многокультурном социуме

Образование в настоящее время становится одним из основных центров жизнедеятельности, вокруг которого выстраиваются другие ее элементы и функции. Образование и образованность становятся реальными жизненными перспективами. Современная модернизация традиционной модели педагогического профессионального образования предполагает включение социальных образовательных структур, обеспечивающих социокультурное образование будущих педагогов. Происходящие перемены в сфере образования вызваны сложившимися противоречиями между старой образовательной моделью и новыми культурными реалиями современного общества.

Профессионализм в межнациональных отношениях и его формирование имеет большое политическое значение, поскольку создает условия для более гибкого регулирования политических процессов в полиэтнических регионах, предупреждения возникновения даже малейшей дискомфортности во взаимоотношениях представителей различных общностей. И, наоборот, непрофессионализм способствует росту напряженности в межнациональных отношениях, ведет к появлению политических противоречий, а также антагонизма и противостояния людей, что отрицательно сказывается на самочувствии всего общества.

Выработка национальной и культурно-обусловленной стратегии развития общества требует решения проблемы адаптации и совместимости традиционных ценностей российского менталитета и новых рыночных отношений, повлекших за собой и негативные социокультурные явления. И это диктует настоятельную потребность в формировании личности социального педагога, адекватной «параметрии» реформ социума. Чтобы активно участвовать в будущей социопедагогической деятельности, необходима мобилизация интеллекта, воли, нравственных усилий, организационных способностей. При этом важно не только самому обладать этими качествами, но и владеть средствами интеллектуального, нравственного, духовного развития своих воспитанников. Основу профессионализма составляют интеллектуальные, духовные и нравственные качества личности специалиста по социальной работе. Социопедагогический профессионализм нельзя свести к набору положительных качеств личности, отвечающих требованиям избранной профессии, или средствам, обеспечивающим педагогическое воздействие на воспитанника. Показателем социопедагогического профессионализма является комплексная характеристика, заключающая в себе требования, предъявляемые к современному социальному педагогу и специфике социопедагогической деятельности.

Такой комплексной характеристикой выступает профессиональная и нравственно-психологическая готовность будущих социальных педагогов к деятельности в социуме, которая представляет собой сложное личностное образование, объединяющее в органической взаимосвязи нравственные, интеллектуальные и духовные качества и выступающая совокупным потенциалом личности специалиста. Поиск путей совершенствования уровня педагогического профессионализма будущих социальных педагогов предполагает теоретическое обоснование, разработку исходных концептуальных положений формирования профессиональной готовности выпускников к деятельности в социуме. Анализ требований, предъявляемых обществом к личности и характеру деятельности социальных педагогов, определил основные концептуальные положения теоретических основ формирования его профессиональной готовности к социальной педагогической деятельности.

Суть концепции состоит в единстве формирования нравственных качеств и психологических свойств, обеспечении целостного формирования этого сложного личностного образования на основе личностно-деятельностного подхода – осознанного-эмоционального усвоения профессионально-нравственных ценностей, моделирования в учебно-воспитательном процессе будущей профессиональной деятельности, требующей от социального педагога активных действий в обстановке творческого решения социопедагогических задач; дифференциации заданий, обусловленной неравномерностью профессионального становления студентов, повышением роли самостоятельной работы в общем объеме учебно-воспитательного процесса.

Разрабатываемая нами теория потребовала введения новых понятий: профессиональная готовность к социопедагогической деятельности; формирование профессиональной и нравственно-психологической готовности к социопедагогической работе; обоснование цели, основополагающих принципов, содержания, педагогических условий, способа и механизма функционирования системы формирования этого сложного личностного образования в процессе общепедагогической подготовки будущих социальных педагогов и социальных работников. Профессиональная и нравственно-психологическая готовность социальных педагогов к социопедагогической деятельности, как это было отмечено, – это сложное личностное образование, включающее в себя нравственные и профессиональные взгляды и убеждения, профессиональную направленность психических процессов, самообладание, педагогический оптимизм, работоспособность, настроенность на педагогический труд, способность к преодолению трудностей, самооценку его результатов, потребностей в профессиональном самовоспитании и обеспечивающее высокие результаты социопедагогической работы.

В настоящее время подготовка специалистов в области педагогического образования должна обеспечить высокий уровень профессиональной компетентности педагога, его социальной защиты и мобильности, создать наиболее благоприятные условия для формирования его как личности. В подготовку социальных педагогов необходимо включать не только формирование знаний, необходимых для будущей профессиональной деятельности, но и развитие умений и навыков работы с людьми разных социальных и этнических групп и раскрытие личностных качеств социального педагога.

Необходимость совершенствования всего процесса вузовского обучения и воспитания студента – будущего специалиста по социальной работе требует активного обращения к традициям социокультурной среды. Будущий социальный педагог должен быть готов воспринять идею многокультурности общества и уважительного отношения, ко всем малым этническим единицам. Специалист по социальной работе должен готовиться в педагогическом вузе не только как всесторонне развитая личность, но и гражданин, принадлежащий к определенному этносоциуму, культуре, исторической эпохе, природо-географическому региону.

Особая актуальность подготовки социальных педагогов, обладающих этнокультурной компетентностью, вызвана потребностью в специалистах, призванных налаживать этносоциальные связи, сохранять национальные традиции конкретного этноса, воспитывать у молодежи уважение к различным культурам. Этнокультурную компетентность мы рассматриваем как один из компонентов профессиональной компетентности, составляющей квалификационную характеристику социальных педагогов. Содержание данной компетентности будущих педагогов отражает философский, культурологический, психологический, этнологический и другие аспекты проблемы их подготовки, в центре которой находятся вопросы культуры и внутреннего мира человека.

Главной ценностью формирования этнокультурной компетентности будущего социального педагога становится его способность к работе с различными категориями населения разных национальностей, стремление к разрешению межнациональных и этнических проблем, гармонизации национальных отношений. В этом проявляется его своеобразная роль миротворца, что имеет важное значение для работы в полиэтническом социуме.

К сожалению, у студентов зачастую теоретические знания и практические умения существуют независимо друг от друга, и потому в своей практической деятельности они руководствуются не знаниями, полученными в процессе изучения педагогических дисциплин, а интуицией. Для формирования этноготовности (морально-психологической, научно-теоретической) студенты должны овладеть общими знаниями педагогики, психологии, а также блоками специальных знаний о сути этнопедагогической деятельности, об особенностях функционирования школы в условиях поликультурного социума, сельской в том числе.

Беседуя со студентами, обсуждая вопросы возрождения национальной системы воспитания, наблюдая за лицами этих молодых людей, мы пришли к выводу: этническая готовность – это внутреннее психологическое состояние человека. Это – глубоко сокрытая внутри любовь к своему народу, своей стране. Это – генетическая память на уровне субъекта нации и индивида. На наш взгляд, при благоприятных условиях можно оживить и развить это состояние, направив его в нужное русло. При правильно организованном взаимодействии педагога и студента его духовный мир обогатится новыми знаниями, опытом. Духовный мир человека – это тонкая сфера, прикасаясь к которой осторожно, мы можем возродить глубокие истоки любви к Родине, стране.

На сегодняшний день разрабатываются идеи многокультурного образования. Многокультурное образование исходит из фундаментального методического принципа, гласящего, что у всех и каждого есть культура как стиль жизни, как совокупность менталитета, традиций, арго, акцента, диалекта, стиля одежды и прически, кухни, правил поведения, песен, напевов, сказаний, литературы, символов, родо-половых и физических данных, отношений, нравственных и эстетических ценностей, образования, трудовых навыков, веры, только она – культура – разная. Не хорошая и плохая, высокая и низкая, полноценная и неполноценная, развитая и неразвитая, цивилизованная и примитивная, а разная, не похожая одна на другую, имеющая свои достоинства и недостатки, плюсы и минусы, сильные и слабые стороны.

Многокультурное образование ставит своей задачей изучать культуру детей, учителей, родителей, покинувших бывшие советские республики и оказавшихся в новых культурных условиях с тем, чтобы помочь им легче и быстрее интегрироваться в новую российскую среду и оказать учителям России практическую помощь в работе с ними.

Многокультурное образование начинается с учителя: оно зависит от его понимания демократии, равенства, справедливости; от его личной самооценки, демократических отношений между ним и учеником, от уровня его ожиданий того, чего могут достичь школьники в учебе и в своем социальном развитии; от взаимодействия культурных идентичностей учителя и ученика (совпадения, различий, противоречий, антагонизма или гармонии между ними), от взаимоотношений между учителями и их самих со школьной администрацией; от их способности создавать толерантный климат в школе и от других факторов. Оно требует от учителя осознания того, что каждый ученик является уникальным продуктом влияния многих культур, центром их пересечения, поэтому он должен быть очень чувствительным к культурным характеристикам своих учеников. В развитии этих качеств в современной школе важная роль принадлежит социальному педагогу.

Существенным признаком зрелости социального педагога является умение управлять межнациональным общением в коллективе, понимать сложность и противоречивость этого процесса, находить, придерживаясь принципа социальной справедливости, выходы из конфликтных ситуаций. Независимо от их национальной принадлежности члены коллектива должны научиться ценить в других то, что отличает их друг от друга.

Самосовершенствование – это стремление личности к развитию, обогащению своих сущностных сил с тем, чтобы впоследствии иметь возможность самореализовываться на более высоком уровне. Способность к постоянному профессионально-личностному совершенствованию через максимально возможную реализацию своих творческих сил является одним из важнейших критериев личности социального работника как профессионала. В этом смысле существенную роль выполняют самоанализ и самооценка. Самооценка – это сплав когнитивных представлений о свойствах своей личности, их критического осмысления и эмоционально-ценностного отношения к ним. Являясь продуктом самосознания, она одновременно оказывается и необходимым условием, существенным моментом его развития.

Профессиональное развитие личности – длительный процесс. Он не отделим от освоения ведущей деятельности, профессионального обучения и профессионального воспитания. Учебная, общественная, трудовая деятельность в рамках процесса профессионального образования должна быть организована так, чтобы обучающийся осознавал социальную значимость будущей деятельности, те требования, которые она ему предъявляет, а также свои возможности и недостатки. В этих условиях человек начинает осознавать необходимость работы над собой, у него не только развивается умение и потребность в познании других людей, гуманистическом отношении к ним, но и происходит саморазвитие себя как профессионала. Все это – свидетельство роста общей и профессиональной культуры, профессионально-личностного развития, саморазвития специалиста социальной работы.