Base de recherche innovant de l'histoire et de la littérature de Gandja

Mirzé Chafi Vazeh est né en 1794 à Gandja dans une famille d’un maçon qui s’appelait Karbalai Sadiq. Il s’occupait de travaux architecturaux dans le palais du Khan de Gandja Djavad Khan. C’est pourqoui les vers de Mirzé Chafi Vazeh était respectés en étranger dans cette époque — là et ceux — ci fait connaître leur auteur. A propos ses oeuvres ne sont pas gardés en Azerbaïdjan, il n’a pas été connu dans son pays natal. M. Chafi a perdu son père quand il était très jeune. Il a vécu sous les auspices de son parent Hadji Abdulla. Son fils devient un clergé. Chafi a commencé à faire ses études réligieuses. Mais comme il s’intéressait à l’enseignement laïque, dans le medrécé (une école réligieuse) les clergés ont refusé de lui enseigner. L’un des premiers éducateurs du XIX siècle Mirzé Chafi Vazeh était contemporain de Abbasqoulou Aga Bakikhanov et dévancier de Mirze Fatali Akhundov. La poésie lyrique et philosophique avait été connue en Europe et en Russie. Ses vers rappelaient aux lecteurs europeens et aux lecteurs russes le grand poète persan Eumar Khaïam. C’est pourqoui les vers de Mirzé Chafi Vazeh était respectés en étranger dans cette époque — là et ceux — ci fait connaître leur auteur. A propos ses oeuvres ne sont pas gardés en Azerbaïdjan, il n’a pas été connu dans son pays natal. En fait Mirze Chafi Vazeh a dû quitter le medrécé. Sur cet événement orientimaliste Adolf Berjé a écrit dans ses mémoires. Après avoir quitté le medrécé il a commencé à s’instruire à developper ses connaissances intellectuelles et il a apris la langue persanne. Ça lui a permis de connaitre les grands poètes de l’Orient et ses oeuvres. A l’aide de Hadji Abdoulla Mirze Chafi Vazeh dirigeait les travails du palais de Pusté Khanoum, la fille de Djavad Khan. En 1826 pendant la guerre entre la Russie et l‘Iran Pusté Khanoum est oubligée de s’en fuire à l’Iran avec son frère Ougourlou Khan. Mirza Chafi reste sans travail, en ce moment-là Hadji Abdoulla meurt. Malgré que Mirzé Chafi reste seul, il ne tombe pas dans la déprétion, il commence à enseigner aux enfants et s’occupe d’apprendre l’écriture aux enfants. Un de ces enfants était Mirzé Fétéli Akhoundov qui apprenait l’écriture. En 1840 Mirza Chafi Vazeh arrive de Gandja à Tiflis. Au mois de novembre de la même année,à l’aide de Mirza Fatali Akhundov il est nommé le professeur d’ azerbaijanais et persan à l’école de territoire à Tiflis. Il habite à Tiflis jusqu ‘a la fin de l’année 1846. Après la sépartion de Tiflis il a écrit la poésie ”Adieu Tiflis” en langue persanne. En 1844 il crée une colloque pilosophique, littéraire Divanihikmet à Tiflis. A ce temps là, dans le colloque de vers participaient Abbaskoulau aga Bakikhanov. M. F. Akhoundov, les poètes Najami, Cheula, Mirza Hassan, Hadji Abdulla, Mirza Yousif, Vidadi, Haci Yusif. Grâce à l’activité de cette colloque Mirza Chafi Vazeh à fait la connaissace avec les hommes de science célèbres et hommes de profession (mitier). Gandja et Mirzé Chafi Vazeh L’un des membres de cette colloque était Fridrikh Fon Bodenchtedt né en 1819, au Province Payné se trouvant à côté de Honnover, la captale de Bas Sakson de’Allemagne. Bodenchtedtétait juif. Il avait fait ses études dans les universités célèbres comme Guétinguène, Munhène, Berlin. En 1841, Bodenchtetd arrive à Moscou et la il s’occupe de l’éducation des enfants de knyaz Mikhail Qolitsin. En 1844, avec l’inivitation de générale Neydtqart, juge en tête de caucase, il arrive à Tiflis et y travaille en qualité de professeur. Il apprenait la langue persanne. Mirza Chafi a son tour, faisait la connaissance avec les oeurvres des classiques de l ‘europe d’ouest, a l’aide de lui. En 1846 Bodenchtedt rentre en Allemagne. Dans les années 1889- 1890 il va aux Etats — Unis. En 1892 il est mort et il est enterré dans la ville Visbaden de l’Allemagne. En 1846, Mirza Chafi rentre à Gandja. Il est nommé en comme le professeur à l’école ”Qəza” (territoire) ouverte par l’état Attenant à professeurat, il s’occupe aussi de la créativité de poésie. En 1850, au mois de janvier il rentre à Tiflis et commence à travailler en qualité de professeur de la langue azerbaidjanaise à la gymnase des nobles. Il y habite jusqu à la mort (à la fin de sa vie). En 1852, le 28 novembre, il est derrière du jardin Botanique. Aujourd’hui, il n’y a pas d’originaire en persan et azerbaïdjanais édité en russe et dans les langues de l’europe d’ouest. Les manuscrits des vers sont emportés en Allemangne par Fridrix fon Boudenchtedt. Une partie de ces poésies ont étéintroduites dans son oeuvre ”Mille et un jour à l’Est”. Après son oeuvre, en 1851, F. Bodenstedt fait publier à Berlin un petit livret nommé Les chants de Mirzé Chéfi. Celui-ci, après une diffusion rapide, rend son auteur très célèbre. Peu après les oeuvres de Mirzé Chéfi se répandent vite dans toute l’Europe Occidentale.

Les réligieux ne l’aimait guerre car dans ses poèsies M. Chafi utilisait toujours les mots pinards, bien aimées, amante, maitresse etc. Les réligieux ne comprenaient pas que ces mots étaient des exemplaires littérraires. Dans les mêmes mots M. Chafi chantait l’amour extraordinaire plus forte que l’amour mondaine. Le premier de ces livres a été redigé pour les élèves supérieurs du lycée et le deuxième était pour les débutant et pour des écoles de province. Deuxième volume a été paru par Ivan Grigoriev a Tabriz en 1855 après la mort de Mirzé Chafi Vazeh et celui-ci fut utilisé, comme un manuel pour apprendre l’azerbaidjanais au lycée et dans les écoles de province. L’édition complète de ce livre apparut à la fin de l’année 1856 et a envoyé au Ministère de l’Education pour la permission de son utilisation comme un manuel. Mais certains proffesseurs de l’Université de Peterbourg ont écrit des opinions négatives. Dans la deuxième partie on présente des aforizmes et des citations citées de différents auteurs. Elles étaient traduites comme oeuvres Garabakhnamé et Derbendnamé Dans la troisième partie on présente beaucoup de vers. Les guéssidés et les extraits du poème Leyli et Medjnoun y sont introduits aussi. Ainsi, on peut dire que Mirzé Chafi Vazeh a présenté le premier manuel en azerbaidjanais. Après ce manuel à la deuxième cinquantaine du XIX siècle Mirzé Abdulhassan Vézirov, Seyyid Azim Chirvani, Rachid bek Efendiyev ont continué cette traditiond’écrire les manuels pour les écoles. On a fait beaucoup de recherches sur la vie et sur l’activité de Mirzé Chafi Vazeh dans son pays natal et dans des autres pays. En XIX siècle l’orientaliste le Almande Adolf Bergé a fait imprimer un guézel écrit en persanne un tekbeyt (c’est une espèce d’un vers de la poèsie oriantale) de Mirze Chafi Vazeh et la traduction de A. F. Veltmande dans la revue de l’Association Orientalisme d’Allemande. On a fait la recherche sur M.Ch. Vazeh en Russie, en Europe et dans d’autres pays.

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