Тема душевного одиночества в творчестве М. Ю. Лермонтова | Статья в журнале «Молодой ученый»

Автор:

Рубрика: Филология

Опубликовано в Молодой учёный №21 (155) май 2017 г.

Дата публикации: 26.05.2017

Статья просмотрена: 198 раз

Библиографическое описание:

Абдурахманов Б. С. Тема душевного одиночества в творчестве М. Ю. Лермонтова // Молодой ученый. — 2017. — №21. — С. 66-67. — URL https://moluch.ru/archive/155/43065/ (дата обращения: 25.06.2018).



Русская литература XIX века может похвастаться россыпью талантливых литераторов — поэтов и прозаиков, написавших целый ряд удивительных, цельных и прекрасных произведений, поднимая в них темы, в начале XXI века. Через эти стихи, поэмы, рассказы, повести и романы можно приоткрыть завесу тайны загадочной русской души.

Одним из таких, прославивших через свое творчество себя и свой народ на века, был великий поэт, писатель и художник Михаил Юрьевич Лермонтов, вспыхнувший как метеор, и так же быстро угасший на небосклоне русской литературы.

Он был сыном аристократов — Юрия Лермонтова и Марии Арсеньевой. Род Лермонтова, по преданиям восходит к мифическому шотландскому предсказателю и поэту — Томасу Лермонту, имя которого упоминается в многочисленных шотландских легендах и сказах. В них говорилось, что свой поэтический дар Томас Лермонт получил от королевы фей.

Читая произведения Лермонтова, можно поверить этому — такой всесторонне развитый талант можно сформировать лишь при помощи волшебства.

Детство поэта было малорадостным. В возрасте трёх лет он потерял мать, и бабушка разлучила его с отцом, забрав внука к себе на воспитание. Маленький Лермонтов рос болезненным и мечтательным ребёнком. Чтобы поправить его здоровье, бабушка часто возила его на Кавказ. Это привило будущему поэту любовь к этой земле на всю жизнь.

Это чувство восхищения величественными горами и гордым, независимым нравом населяющего его народа заставляет его возвращаться туда снова и снова. Будучи в Москве и Петербурге, Лермонтов чувствовал себя запертым в условностях, принятых в среде «высшего света» — русской аристократии. Очень умный, проницательный, он, казалось, насквозь видел всю фальшь и циничность от поведения окружающих его там людей. А они в свою очередь, не таланта, который так выделяется на их фоне. Его прямолинейность и язвительность пугает их, лишая привычного душевного покоя. Видя всё это, Лермонтов бросает учёбу в Московском университете и поступает на военную службу. Своих истинных друзей он находит именно среди военных.

Из за знаменитого стихотворения «Смерть поэта» попадает в ссылку на Кавказ. Но это не угнетает поэта, потому что он попадает в место, которое им любимо с детства. Здесь он, участвуя в боевых действиях с местным населением, параллельно узнавал его обычаи и быт. Именно здесь были написаны самые значительные его произведения — «Демон», «Мцыри», «Герой нашего времени» и многие другие. В них Лермонтов раскрывает перед читателем свои чувства через призму кавказского колорита. Горный народ в этих произведениях предстаёт гордым, независимым, превыше всего ценящим свободу. Например, в поэме «Мцыри» поэт рассказывает о юноше по имени Мцыри, который готовился принять постриг, чтобы стать монахом в христианском монастыре. В одним из ночей он исчезает. Его ищут три дня, находят израненным и умирающим. Перед смертью он рассказывает иноку о том, что он видел за эти дни, описывает людей, природу и барса, который ранил Мцыри. Юноша говорит о своем одиночестве, о безрадостном детстве, лишенном ласки двух самых близких людей — отца и матери. Говорит о своем положении пленника в монастыре. Мцыри говорит, что не чувствовал себя живым, он только существовал, исполняя чужие прихоти. По-настоящему он жил только те три дня, которые он провёл на свободе, вне стен монастыря, предоставленный самому себя. Умирая, Мцыри жалеет лишь о том, что так и не узнал, кто он.

Читая эту поэму, невольно ловишь себя на мысли, что может быть, себя описал поэт в образе этого несчастного отрока. Лермонтов, как и Мцыри, не знал материнской и отцовской ласки, чувствовал себя заточенным за глухой стеной непонимания, уставленной между ним и окружающими его людьми. Через слова Мцыри Лермонтов высказывает свои мысли относительно жизни и смерти. Чувство одиночества — это то, что чувствуется почти в каждом его произведение. Это — состояние души поэта:

И скучно и грустно, и некому руку подать

В минуту душевной невзгоды…

Желания что пользы напрасно и вечно желать?

А годы проходят — все лучшие годы! (И скучно и грустно. 1840 г.)

Как известно, Лермонтов был ещё талантливым прозаиком, и драматургом. В своём романе, «Герой нашего времени», который нашел бурный отклик в среде писателей и критиков, Лермонтов также пишет об одиноком человеке, который, обладая при рождении многими несомненными достоинствами, честность — тем не менее, не стал достойным человеком. Герой романа, Григорий Александрович Печорин осознаёт свои недостатки и пороки, и это мешает ему сближаться с людьми. Он как будто ищет в людях какой-то идеал, но не находит, и от этого быстро разочаровывается в них. Печорина при этом не заботит, что они чувствуют, что его поступки могут их ранить или причинить боль.

Многие, прочитав этот роман, говорили о том, что главный герой похож на самого Лермонтова. Но он это отрицал, говоря, что Печорин это собирательный образ его современника — человека, пересыщенного жизнью настолько, что уже и сам не знает своих желаний. Ясно, однако, то что в некоторых чертах всё-таки существует. Печорин произносит мысли, вложенные в его уста автором, и модно считать, что это и мысли его самого. И эта искренность в изложении образа мыслей Печорина подкупает читателя. Да, он жесток, циничен и насмешлив в общении с людьми, он ломает судьбы, кажется, делает всё для того, чтобы казаться ещё более плохим человеком, но вы чувствуете лишь жалость к одинокому человеку, нацепившему на себя эту непроницаемую маску. И в этом проявляется истинное мастерство прозаика, настолько оживившего свой персонаж.

В другом своем произведении поэме «Демон» он опять поднимает тему одиночества. На этот раз герой мистический Демон. Но он скорее печальный, чем злой:

Печальный Демон, дух изгнанья,

Летал над грешною землей,

И лучших дней воспоминанья

Перед ним теснился толпой.

Он вспоминает прежние времена, когда был чистым ангелом, и творил добро, как вселенная улыбалась ему. После изгнания, он, озлобленный, он лежит всему миру:

Ничтожно властвуя землей

Он сеял зло без наслажденья

Нигде искусству своему

Он не встречал сопротивленья –

И зло наскучило ему.

Демон прилетает на Кавказ, в Грузию. Там живет князь Гудал с прекрасной дочерью Тамарой. На своей свадьбе Тамара танцует, и Демон видит её:

В себе почувствовал он вдруг,

Немой души его пустую

Наполнил благодатный звук –

И вновь постигнул он святыню

Любви, добра и красоты!

Он любуется прекрасним зрелищем и как будто в нем начинает просыпаться, кажется, навеки угасшая, светлая сторона его души. Глядя на невинную красоту этой девушки, он не замечает, что влюбился в нее. Тамару настигает несчастье. Ее жених погибает в дороге в день свадьбы. В доме воцаряется траур. К страдающей девушке по начале, приходит прекрасный незнакомец, который говорит о своей страстной любви, утешает её, обещает все земные радости. Думая, что это дьявол искушает её, Тамара просит отца отвезти её в монастырь, чтобы защитить свою душу от искушения. Но Демон и там не оставляет её в покое. Он проникает к ней в келью и признается ей в любви:

Тебе принес я в умиленье

Молитву тихую любви,

Земное первое мученье

И слёзы первые мои

О! выслушай из сожаленья!

Меня добру и небесам

Ты возвратить могла бы словом

Твоей любви святым покровом

Одетый, я предстал бы там,

Как новый ангел в блеске новом,

О! только выслушай, молю

Я раб твой, — я тебя люблю!

Он долго убеждает Тамару, говорит о своем нежелании гнить зло людям, обещает девушке вечную жизнь в любви. Демон просит всего лишь один поцелуй, но когда он его добивается, яд, которым были отравлены его уста, проникает в Тамару и она погибает. После её смерти он приходит, чтобы забрать душу девушки с собой, но явившийся ангел не дает демону сделать этого, забрав её с собой в рай. И Демон опять остается один. Он опять превращается в одинокого изгнанника, который продолжает сеять зло с ещё большей силой.

Как видим, и в этом произведении М. Ю. Лермонтов говорит об одиночестве, которое сжигает душу изнутри, заставляя чувствовать себя опустошённым. Ему было знакома это чувство. Он любил, но его чувство были отвергнуты, тянулся к людям, но его не поняли. Поэт страдал от этого, и его страдания вылились в проникновенные строки, которые теребят душу человека посей день.

Литература:

  1. М. Ю. Лермонтов. Соб. Сочинение в 4-х т. «Художественная литература». 1976.
  2. Висковатов П. А., М. Ю. Лермонтов. «Жизнь и творчества». Москва. «Современник». 1987.
Основные термины (генерируются автоматически): Лермонтов, Кавказ, Демон, день, душ, одинокий человек, поэт, произведение, эта.


Похожие статьи

Печорин — вечный герой нашего времени | Статья в журнале...

Душа Печорина не каменистая почва, но засохшая от зноя пламенной жизни земля… В. Г. Белинский. Творчество великого русского поэта М. Ю. Лермонтова, проникнуто призывом к свободе и счастью, к борьбе за раскрепощение человека...

Музыкальность Лермонтова | Статья в журнале «Молодой ученый»

Не удивительно, что значительная часть лирических произведений поэта легли в основу более сотни русских романсов и песен, музыку

[I, 160]. В отличие от Гете, который создает пейзаж, Лермонтов подчеркивает причастность человека к природе, ее покой скоро передастся и ему

Библейские образы Армагеддона, Богоматери и пророка в лирике...

Поэт основывает произведение на событии, которое происходило в Откровении.

И тогда, как в эти дни, война. Захлебнется в пламени и в лаве.

Это стихотворение завершает цикл «Война», т. е. путь, который проходит поэт и человек, в котором и тихоструйная тишина, и...

Тема любви в творчестве чеченских поэтов | Статья в журнале...

«Если человек душой богат, Он ни злобы, ни вражды не знает.

Бетуганов А. А. Знаменитые женщины Кавказа.

Основные термины (генерируются автоматически): Чечня, любовь, поэт, чеченский народ, душ, поэтесса, сердце, стихотворение, творчество.

Русская литература в Узбекистане | Статья в журнале...

С 1905 года знакомство с произведениями великого поэта расширяется.

50–60-ые годы ХХ века Айбек переводит «Демон» М. Ю. Лермонтова, пишет стихотворение «Пушкин», где

И сердца свет и свет ума. Как бы поэзия сама -. Дарил как песню новых дней [2, с. 249].

Русская романтическая поэзия первой половины XIX века

Мир глубоких, тонких переживаний человеческой души. А всё творчество поэта проникнуто томлением, тоской по идеалу. Лирический герой Лермонтова наделен приметами, которые в равной мере характеризуют его как личность, как представителя человечества, как человека...

Особенности стилистической организации романа...

[4, c.19] Язык «Вадима», первого прозаического произведения Лермонтова, отражает в себе все особенности романтического этапа русской прозы.

[5, с. 2]. Про нищих сказано, что «они уважали» в Вадиме «демона — но не человека».

Прием «двойной мотивировки» в повести М.Ю. Лермонтова...

На поясном портрете изображен человек «лет сорока в бухарском халате, с правильными чертами

К вопросу о транспозиции временных форм глагола (на материале произведений М. Ю. Лермонтова).

Тема душевного одиночества в творчестве М. Ю. Лермонтова.

Почему поэт в России больше, чем поэт?

Но только Поэт оперирует в своём творчестве одним лишь Словом, призванным пушкинским пророком «глаголом жечь сердца людей».

Ему вторит и Михаил Лермонтов: «Люди проходят ничтожной толпою… Души в них волн холодней!».

Печорин — вечный герой нашего времени | Статья в журнале...

Душа Печорина не каменистая почва, но засохшая от зноя пламенной жизни земля… В. Г. Белинский. Творчество великого русского поэта М. Ю. Лермонтова, проникнуто призывом к свободе и счастью, к борьбе за раскрепощение человека...

Музыкальность Лермонтова | Статья в журнале «Молодой ученый»

Не удивительно, что значительная часть лирических произведений поэта легли в основу более сотни русских романсов и песен, музыку

[I, 160]. В отличие от Гете, который создает пейзаж, Лермонтов подчеркивает причастность человека к природе, ее покой скоро передастся и ему

Библейские образы Армагеддона, Богоматери и пророка в лирике...

Поэт основывает произведение на событии, которое происходило в Откровении.

И тогда, как в эти дни, война. Захлебнется в пламени и в лаве.

Это стихотворение завершает цикл «Война», т. е. путь, который проходит поэт и человек, в котором и тихоструйная тишина, и...

Тема любви в творчестве чеченских поэтов | Статья в журнале...

«Если человек душой богат, Он ни злобы, ни вражды не знает.

Бетуганов А. А. Знаменитые женщины Кавказа.

Основные термины (генерируются автоматически): Чечня, любовь, поэт, чеченский народ, душ, поэтесса, сердце, стихотворение, творчество.

Русская литература в Узбекистане | Статья в журнале...

С 1905 года знакомство с произведениями великого поэта расширяется.

50–60-ые годы ХХ века Айбек переводит «Демон» М. Ю. Лермонтова, пишет стихотворение «Пушкин», где

И сердца свет и свет ума. Как бы поэзия сама -. Дарил как песню новых дней [2, с. 249].

Русская романтическая поэзия первой половины XIX века

Мир глубоких, тонких переживаний человеческой души. А всё творчество поэта проникнуто томлением, тоской по идеалу. Лирический герой Лермонтова наделен приметами, которые в равной мере характеризуют его как личность, как представителя человечества, как человека...

Особенности стилистической организации романа...

[4, c.19] Язык «Вадима», первого прозаического произведения Лермонтова, отражает в себе все особенности романтического этапа русской прозы.

[5, с. 2]. Про нищих сказано, что «они уважали» в Вадиме «демона — но не человека».

Прием «двойной мотивировки» в повести М.Ю. Лермонтова...

На поясном портрете изображен человек «лет сорока в бухарском халате, с правильными чертами

К вопросу о транспозиции временных форм глагола (на материале произведений М. Ю. Лермонтова).

Тема душевного одиночества в творчестве М. Ю. Лермонтова.

Почему поэт в России больше, чем поэт?

Но только Поэт оперирует в своём творчестве одним лишь Словом, призванным пушкинским пророком «глаголом жечь сердца людей».

Ему вторит и Михаил Лермонтов: «Люди проходят ничтожной толпою… Души в них волн холодней!».

Обсуждение

Социальные комментарии Cackle

Похожие статьи

Печорин — вечный герой нашего времени | Статья в журнале...

Душа Печорина не каменистая почва, но засохшая от зноя пламенной жизни земля… В. Г. Белинский. Творчество великого русского поэта М. Ю. Лермонтова, проникнуто призывом к свободе и счастью, к борьбе за раскрепощение человека...

Музыкальность Лермонтова | Статья в журнале «Молодой ученый»

Не удивительно, что значительная часть лирических произведений поэта легли в основу более сотни русских романсов и песен, музыку

[I, 160]. В отличие от Гете, который создает пейзаж, Лермонтов подчеркивает причастность человека к природе, ее покой скоро передастся и ему

Библейские образы Армагеддона, Богоматери и пророка в лирике...

Поэт основывает произведение на событии, которое происходило в Откровении.

И тогда, как в эти дни, война. Захлебнется в пламени и в лаве.

Это стихотворение завершает цикл «Война», т. е. путь, который проходит поэт и человек, в котором и тихоструйная тишина, и...

Тема любви в творчестве чеченских поэтов | Статья в журнале...

«Если человек душой богат, Он ни злобы, ни вражды не знает.

Бетуганов А. А. Знаменитые женщины Кавказа.

Основные термины (генерируются автоматически): Чечня, любовь, поэт, чеченский народ, душ, поэтесса, сердце, стихотворение, творчество.

Русская литература в Узбекистане | Статья в журнале...

С 1905 года знакомство с произведениями великого поэта расширяется.

50–60-ые годы ХХ века Айбек переводит «Демон» М. Ю. Лермонтова, пишет стихотворение «Пушкин», где

И сердца свет и свет ума. Как бы поэзия сама -. Дарил как песню новых дней [2, с. 249].

Русская романтическая поэзия первой половины XIX века

Мир глубоких, тонких переживаний человеческой души. А всё творчество поэта проникнуто томлением, тоской по идеалу. Лирический герой Лермонтова наделен приметами, которые в равной мере характеризуют его как личность, как представителя человечества, как человека...

Особенности стилистической организации романа...

[4, c.19] Язык «Вадима», первого прозаического произведения Лермонтова, отражает в себе все особенности романтического этапа русской прозы.

[5, с. 2]. Про нищих сказано, что «они уважали» в Вадиме «демона — но не человека».

Прием «двойной мотивировки» в повести М.Ю. Лермонтова...

На поясном портрете изображен человек «лет сорока в бухарском халате, с правильными чертами

К вопросу о транспозиции временных форм глагола (на материале произведений М. Ю. Лермонтова).

Тема душевного одиночества в творчестве М. Ю. Лермонтова.

Почему поэт в России больше, чем поэт?

Но только Поэт оперирует в своём творчестве одним лишь Словом, призванным пушкинским пророком «глаголом жечь сердца людей».

Ему вторит и Михаил Лермонтов: «Люди проходят ничтожной толпою… Души в них волн холодней!».

Печорин — вечный герой нашего времени | Статья в журнале...

Душа Печорина не каменистая почва, но засохшая от зноя пламенной жизни земля… В. Г. Белинский. Творчество великого русского поэта М. Ю. Лермонтова, проникнуто призывом к свободе и счастью, к борьбе за раскрепощение человека...

Музыкальность Лермонтова | Статья в журнале «Молодой ученый»

Не удивительно, что значительная часть лирических произведений поэта легли в основу более сотни русских романсов и песен, музыку

[I, 160]. В отличие от Гете, который создает пейзаж, Лермонтов подчеркивает причастность человека к природе, ее покой скоро передастся и ему

Библейские образы Армагеддона, Богоматери и пророка в лирике...

Поэт основывает произведение на событии, которое происходило в Откровении.

И тогда, как в эти дни, война. Захлебнется в пламени и в лаве.

Это стихотворение завершает цикл «Война», т. е. путь, который проходит поэт и человек, в котором и тихоструйная тишина, и...

Тема любви в творчестве чеченских поэтов | Статья в журнале...

«Если человек душой богат, Он ни злобы, ни вражды не знает.

Бетуганов А. А. Знаменитые женщины Кавказа.

Основные термины (генерируются автоматически): Чечня, любовь, поэт, чеченский народ, душ, поэтесса, сердце, стихотворение, творчество.

Русская литература в Узбекистане | Статья в журнале...

С 1905 года знакомство с произведениями великого поэта расширяется.

50–60-ые годы ХХ века Айбек переводит «Демон» М. Ю. Лермонтова, пишет стихотворение «Пушкин», где

И сердца свет и свет ума. Как бы поэзия сама -. Дарил как песню новых дней [2, с. 249].

Русская романтическая поэзия первой половины XIX века

Мир глубоких, тонких переживаний человеческой души. А всё творчество поэта проникнуто томлением, тоской по идеалу. Лирический герой Лермонтова наделен приметами, которые в равной мере характеризуют его как личность, как представителя человечества, как человека...

Особенности стилистической организации романа...

[4, c.19] Язык «Вадима», первого прозаического произведения Лермонтова, отражает в себе все особенности романтического этапа русской прозы.

[5, с. 2]. Про нищих сказано, что «они уважали» в Вадиме «демона — но не человека».

Прием «двойной мотивировки» в повести М.Ю. Лермонтова...

На поясном портрете изображен человек «лет сорока в бухарском халате, с правильными чертами

К вопросу о транспозиции временных форм глагола (на материале произведений М. Ю. Лермонтова).

Тема душевного одиночества в творчестве М. Ю. Лермонтова.

Почему поэт в России больше, чем поэт?

Но только Поэт оперирует в своём творчестве одним лишь Словом, призванным пушкинским пророком «глаголом жечь сердца людей».

Ему вторит и Михаил Лермонтов: «Люди проходят ничтожной толпою… Души в них волн холодней!».

Задать вопрос